張雪門(mén)的課程

早在本世紀(jì)30年代初，原南京高等師范學(xué)校的教授董任堅(jiān)翻譯了《行為課程》一書(shū)，當(dāng)時(shí)正值行為主義學(xué)說(shuō)在我國(guó)傳播。張雪門(mén)也在此時(shí)開(kāi)始了他對(duì)幼稚園行為課程的研究。曾先后在《幼稚教育概論》、《幼稚教育新論》、《新幼稚教育》等著作中對(duì)幼稚園的課程問(wèn)題進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的探討。1946年去臺(tái)灣以后，他繼續(xù)致力于幼稚園課程的研究，于1966年出版了《增訂幼稚園行為課程》一書(shū)，初步形成了他的“行為課程”的理論體系。隨后在70年代初他又出版了《中國(guó)幼稚園課程研究》一書(shū)，對(duì)幼稚園的課程問(wèn)題作了進(jìn)一步探討，這里我們將他在幼稚園行為課程方面的主要觀點(diǎn)和主張作一簡(jiǎn)略介紹。
（一）幼稚園行為課程的含義
早在1929年，張雪門(mén)在《幼稚園的研究》一書(shū)中就提出：“課程是什么？課程是經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)。用最經(jīng)濟(jì)的手段，按有組織的調(diào)制，用各種的方法，以引起孩子的反應(yīng)和活動(dòng)?！蓖瑫r(shí)明確指出：“幼稚園的課程是什么？這是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且歡喜做的經(jīng)驗(yàn)的預(yù)備”。此后不久他在《幼稚教育概論》一書(shū)中又指出：“課程源于人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，只為這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于人生（個(gè)人和社會(huì)）有絕大的幫助，有特殊的價(jià)值；所以人類(lèi)要想滿(mǎn)足自己的需求，充實(shí)自己的生活，便不得不想學(xué)得這些經(jīng)驗(yàn)，學(xué)得了一些又想學(xué)得了多些，而且把學(xué)得的再傳給后人”。因此，他認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)把課程僅視為“知識(shí)的積體”，而應(yīng)當(dāng)是把“技能知識(shí)、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)種種的經(jīng)驗(yàn)，都包括在課程里。換一句話(huà)來(lái)說(shuō)，課程是適應(yīng)生長(zhǎng)的有價(jià)值的材料?！辈贿^(guò)這時(shí)他還沒(méi)有明確提出“行為課程”的概念。直到1966年他出版了《增訂幼稚園行為課程》一書(shū)，才明確提出什么叫行為課程的問(wèn)題。他說(shuō)：“生活就是教育，五六歲的孩子們?cè)谟字蓤@生活的實(shí)踐，就是行為課程?！彼J(rèn)為這種課程“完全根據(jù)于生活，它從生活而來(lái)，從生活而開(kāi)展，也從生活而結(jié)束，不像一般的完全限于教材的活動(dòng)。”它首先應(yīng)注意的是實(shí)際行為，凡掃地、抹桌、熬糖、爆米花以及養(yǎng)雞、養(yǎng)蠶、種玉蜀黍和各種小花等，能夠讓幼兒實(shí)際行動(dòng)的，都應(yīng)該讓他們實(shí)際去行動(dòng)。因?yàn)椤皬男袨橹兴玫闹R(shí)，才是真實(shí)的知識(shí)；從行動(dòng)中所發(fā)生的困難，才是真實(shí)的問(wèn)題；從行動(dòng)中所獲得的勝利，才是真實(shí)的制馭環(huán)境的能力?！蓖瑫r(shí)幼兒只有通過(guò)這種實(shí)際行為，才能使個(gè)體與環(huán)境接觸，從而產(chǎn)生直接經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)也可以說(shuō)是人生的基本經(jīng)驗(yàn)。他還特別說(shuō)明，“幼童一定先有了直接經(jīng)驗(yàn)，然后才可以補(bǔ)充想象。”至于游戲、故事、唱歌等教材，雖然也可以給予幼兒模仿和表演的機(jī)會(huì)，然而并不能代表人類(lèi)實(shí)際的行為。所以，他要求教師一定要注意兒童的實(shí)際行為，要“常常運(yùn)用自然和社會(huì)的環(huán)境，以喚起其生活的需要，擴(kuò)充其生活的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)其生活的能力?！彼J(rèn)為“若教師真能做到這樣，這便是行為課程了?！?br/>（二）幼稚園行為課程的組織
如何按照上述行為課程的要求組織幼稚園的課程呢？他認(rèn)為幼稚園課程的組織與小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)各級(jí)學(xué)校的課程不同，它有自己的特點(diǎn)和要求，其特點(diǎn)有三：
第一、“幼稚生對(duì)于自然界和人事界沒(méi)有分明的界限，他看宇宙間一切的一切，都是整個(gè)兒的?！彼跃幹普n程時(shí)如果分得太清楚太有系統(tǒng)了，反不能引起兒童的反應(yīng)。
第二、“當(dāng)幼稚生的時(shí)期中，滿(mǎn)足個(gè)體的需要，實(shí)甚于社會(huì)的希求?！彼跃幹普n程時(shí)，應(yīng)兼顧社會(huì)和個(gè)體兩方面的的需求。
第三、“幼稚園的課程，須根據(jù)于兒童自己直接的經(jīng)驗(yàn)?！彪m然這種經(jīng)驗(yàn)不如傳授式的經(jīng)濟(jì)和整齊，但對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，意義重大。
此后他于70年代初出版的《中國(guó)幼稚園課程研究》一書(shū)中，又在總結(jié)40多年研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了組織幼稚園課程的一些標(biāo)準(zhǔn)和要求，如：“課程須和兒童的生活聯(lián)絡(luò)。是有目的有計(jì)劃的活動(dòng)。事前應(yīng)有準(zhǔn)備應(yīng)估量環(huán)境，應(yīng)有相當(dāng)?shù)慕M織，且需要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。各種動(dòng)作和材料全須合乎兒童的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰团d趣。
動(dòng)作中須使兒童有自由發(fā)展創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。各種知識(shí)技能興趣習(xí)慣等全由兒童直接的經(jīng)驗(yàn)中獲得?！痹谶@里他不僅提出課程及與兒童生活聯(lián)系；須合乎兒童的能力、興趣和自由發(fā)展的需要，還特別強(qiáng)調(diào)了課程須有目的、有計(jì)劃有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。他在實(shí)踐中還曾指導(dǎo)幼師生具體根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)，擬定了《各月活動(dòng)估量表》，即全年的課程表。在這些估量表中都將活動(dòng)分為自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和兒童三大類(lèi)：自然環(huán)境類(lèi)包括節(jié)氣、動(dòng)物、植物和自然現(xiàn)象；社會(huì)環(huán)境類(lèi)包括節(jié)令、紀(jì)念日、農(nóng)作、家庭、店鋪、職業(yè)、風(fēng)俗、公共機(jī)關(guān)、學(xué)校；兒童類(lèi)包括游戲和疾病，并規(guī)定了每月的中心活動(dòng)。
（三）幼稚園行為課程的教學(xué)方法
他指出行為課程的要旨是以行為為中心，以設(shè)計(jì)為過(guò)程。只有行為沒(méi)有計(jì)劃、實(shí)行和檢討的設(shè)計(jì)步驟，算不得有價(jià)值的行為；只有設(shè)計(jì)沒(méi)有實(shí)踐的行為又是空中樓閣。所以行為課程的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)是起于活動(dòng)而終于活動(dòng)的有計(jì)劃的設(shè)計(jì)。行為課程既經(jīng)設(shè)計(jì)，則應(yīng)根據(jù)設(shè)計(jì)精選有助于幼兒生長(zhǎng)進(jìn)步的自然的良好行為，指導(dǎo)進(jìn)行。同時(shí)在進(jìn)行中須把握住遠(yuǎn)大而客觀的標(biāo)準(zhǔn)，并注意勞動(dòng)中亦須勞心的原則。由于行為課程的教學(xué)方法系采取單元教學(xué)，它一般是先根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，決定學(xué)習(xí)目的，再根據(jù)目的估量行為的內(nèi)容。行為課程的內(nèi)容可以包括幼兒的工作、游戲、音樂(lè)、故事兒歌，以及常識(shí)等科的教材。但在實(shí)施時(shí)，則應(yīng)徹底打破各學(xué)科的界限。在活動(dòng)進(jìn)行中，教師應(yīng)在各科教材中選擇與學(xué)習(xí)單元有關(guān)的材料，加以運(yùn)用，適當(dāng)配合幼兒實(shí)際行為的發(fā)展，使各科教材自然的融會(huì)在幼兒生活中，力求做到從生活中來(lái)，從生活而發(fā)展，也從生活而結(jié)束。采用行為課程教學(xué)法，教師在課程進(jìn)行前要準(zhǔn)備教材、布置環(huán)境、詳擬計(jì)劃；在課程進(jìn)行中，教師要隨時(shí)巡視指導(dǎo)，不重講解，而著重指導(dǎo)幼兒行為的實(shí)踐，使幼兒在活動(dòng)中養(yǎng)成負(fù)責(zé)守法、友愛(ài)互助等基本習(xí)慣。行為課程的教學(xué)結(jié)束后，評(píng)量與檢討也是重要的一環(huán)，教師可以此了解幼兒的知識(shí)、思考、習(xí)慣、技能、態(tài)度、理想、興趣等方面的成就，作為改進(jìn)教學(xué)的參考。至于單元的選擇，則須配合教育宗旨、教育政策、社會(huì)需要及幼兒的能力。
綜上所述，張雪門(mén)的幼稚園行為課程理論的基本思想就是“生活即教育”、“行為即課程”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)兒童的實(shí)際行為，使兒童獲得直接經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)要求根據(jù)兒童的能力、興趣和需要組織教學(xué)，主張采取單元設(shè)計(jì)的方法，打破各種學(xué)科的界限。這種課程理論，雖然從學(xué)校教學(xué)的一般規(guī)律看來(lái)，不是完全無(wú)可非議，但對(duì)學(xué)前兒童的教育來(lái)說(shuō)，則有比較明顯的積極意義。