彰顯了什么

問題一：彰顯什么什么的態(tài)度。 可以這樣用么？ 彰顯什么什么的態(tài)度，我覺得不好。
彰顯有兩個意思：
1、明顯；顯著。例句：名聲彰顯。
2、鮮明地顯示。例句：英雄們的壯舉，彰顯了中國人民威武不屈的崇高品格。
彰顯個性、彰顯特色、 彰顯自我、彰顯魅力啊什么的，我覺得更妥。

問題二：彰顯是什么意思? 彰顯 zhāng xiǎn
1、明顯；顯著。例句：名聲彰顯。2、鮮明地顯示。例句：英雄們的壯舉，彰顯了中國人民威武不屈的崇高品格。

問題三：彰顯的近義詞是什么 彰顯 zhāng xiǎn
漢語釋義:
1、明顯；顯著。例句：名聲彰顯。
2、鮮明地顯示。例句：英雄們的壯舉，彰顯了中國人民威武不屈的崇高品格。
近義詞:顯示，顯明，顯現(xiàn)，表示，呈現(xiàn)，體現(xiàn)。

問題四：彰顯是什么意思 彰顯
彰顯是顯赫，明顯 顯著，鮮明地顯示的意思。
例如：
英雄們的壯舉，～了中國人民威武不屈的崇高品格。
顯 [zhāng xiǎn]
指昭著的事實。
《逸周書?克殷》：“ 殷 末孫 受德 ，迷先 成湯 之明，侮滅神不祀，昏暴 商邑 百姓，其彰顯聞於昊天上帝?！?
顯赫。
明 顏廣烈 《＜顏氏家訓＞序》：“自是而后，歷 宋 而 元 ，仕籍雖不乏，而彰顯不逮前，豈非《家訓》失傳之故歟？”

問題五：彰顯是什么意思 彰顯是顯赫，明顯 顯著，鮮明地顯示的意思。例如：英雄們的壯舉，～了中國人民威武不屈的崇高品格。

問題六：成語彰顯意張什么意思 在繪畫或刺繡上,赤與白相間的花紋叫“章”，“彡”,加上修飾，“璋”的本意是“明顯，顯著”。得以彰顯就是指得到顯示而變得顯著

問題七：彰顯、凸顯各是什么意思? 有何異同？ 彰顯：意味一個人所具有的品質(zhì)無意間體現(xiàn)一種風尚。比如說：雷鋒的事跡彰顯了中華民族道德準則。
凸顯：一件事情突然顯示出他的特性及作用。比如說：他的做法凸顯了他的軟弱。
相同之處：都是表示看出來表現(xiàn)出。不同之處：彰顯是客觀帶有褒義色彩。而凸顯則是中性詞，一般都是很意外的突變

問題八：展示了 展現(xiàn)了 體現(xiàn)了 彰顯了 這類詞語都有哪些 這樣的詞語有
表現(xiàn)了、表達了、凸顯了、呈現(xiàn)了、顯示了、顯露了、顯現(xiàn)了等等。
希望我的回答可以幫到你。

問題九：揚子榮身上彰顯了什么精神 一部長篇小說《林海雪原》和一部京劇現(xiàn)代戲《智取威虎山》,把楊子榮和威虎山連同那一段剿匪歷史炒得沸沸揚揚,家喻戶曉,婦孺皆知,幾乎是有水井處皆可以唱幾句“穿林海,跨雪原,氣沖霄漢”的戲詞兒。剿匪故事主要發(fā)生地海林一帶,也常常被人用“林海雪原”來指代,而楊子榮更是超越了生命個體,進而成為具有文化含量的歷史人物,成為一種精神指向和形象代言人。他和他的戰(zhàn)友們在難苦卓絕斗爭中形成的戰(zhàn)斗業(yè)績和人生理念,也被歷史積淀和升華為“子榮精神”。子榮精神經(jīng)歷了大半個世紀的歷史檢驗,對于我們今天在建設和諧社會、高激發(fā)展地域經(jīng)濟和生產(chǎn)實踐,仍具有現(xiàn)實指導意義。如何傳承和發(fā)揚子榮精神,并使之成為我們今天奮進的精神動力,我們認為,必須把握好子榮精神的實質(zhì)和內(nèi)涵。那么,子榮精神的實質(zhì)和內(nèi)涵到底是什么呢?
第一,知難而進。無論是生活中的楊子榮,還是形象化的楊子榮,都具有一種知難而進的韌勁。面對冰雪覆蓋的崇山峻嶺、惡劣的寒冷天氣和兇殘奸詐的土匪,隨時都有可能受傷和犧牲,這是剿匪部隊人所共知的。可楊子榮和他的戰(zhàn)友們沒有畏縮不前,尤其是楊子榮,只身入匪營,勸降二百多武裝土匪;還化裝成土匪,只身打入威虎山,活捉匪首座山雕,取得了以少勝多的驕人戰(zhàn)績。就是在鬧枝溝剿匪戰(zhàn)斗中,明知窩棚滾明里匪情不明,作為偵察排長,楊子榮下達的第一道指令是“我上!”就是這道命令,讓他把鮮血灑在了林海雪原,用31歲的寶貴生命戚備襪,為我們書寫了一個 *** 人“明知征途有艱險,越是艱險越向前”的豪邁誓言。這種誓言,構架了子榮精神的核心,對于今天的我們來說,也將是克服困難的強大精神動力和思想源泉。
第二,為民謀福。形象化了的楊子榮曾有一句經(jīng)典唱詞,“一心要砸碎千年鐵鎖鏈,為人民開出那萬代幸福泉。”這既是楊子榮思想境界的寫照,也是他投身革命的初衷和目的。其實,現(xiàn)實生活中的楊子榮也是懷著這一人生理想而忘我戰(zhàn)斗的。在那一時代,革命的首要任務,就是推翻舊的、腐朽沒落的社會制度,建立新型的人民民主政權。蔣家王朝和所有的封建王朝一樣,已經(jīng)嚴重阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展,不能適應人民民主進步的要求,只有砸碎這個舊的社會制度,人民才會翻身做主,才會過上幸福美滿的生活。楊子榮投身革命,正是從人民利益出發(fā)的,用革除舊的社會制度來為人民開出“幸福泉”。其實,我們現(xiàn)在的改革,也是一種革命,無論是政治的,還是經(jīng)濟的,都不是簡單的棄舊圖新,目的還是為了社會發(fā)展,還是為了實現(xiàn)小康社會,其最終還是要體現(xiàn)在改善生活、讓人民都過上好日子。因此,子榮精神的這一實質(zhì)和內(nèi)涵,對于今天的改革發(fā)展和以人為本的執(zhí)政理念來說,無疑是有積極的現(xiàn)實意義的。
第三,群策群力。楊子榮是著名的偵察英雄,也是剿匪英雄。只身入匪穴,舌戰(zhàn)群匪,可他并不完全是一位孤膽英雄,更不是“傻大膽”。在勇敢的后面,潛藏著豐富的智慧,比如他說降土匪和只身進入威虎山等,都是精心策劃和周密部署的,形成偵察作戰(zhàn)方案,還要經(jīng)過支委會和小分隊戰(zhàn)士們集思廣益的討論,預想出種種意外突變的應對策略,確定萬無一失才會付諸實施。所以,楊子榮的大智大勇,飽含著集體智慧,是群策群力的結果。這無疑給我們一個現(xiàn)實啟示:無論是什么人,做什么事,切忌主觀臆斷和獨斷專行。個人才能再怎么突出,百密總有一疏,集體智慧就能彌補這一疏漏,就會減少決策失誤。減少決策失誤,不僅僅是減少損失,很可能還會決勝千里。
第四,抓住時機。機會是屬于有準備的人。楊子榮熟悉東北山區(qū),更熟悉土匪生活,有一定的生活準備和環(huán)境基礎。盡管如此,他還是在戰(zhàn)斗中善于抓住有利時機。比如他勸降土匪,是因為他掌握了土匪內(nèi)部產(chǎn)生分化,是......>>