請講一下孫悟空原型哈奴曼無支祁的故事

　　印度盛產(chǎn)長尾葉猴，并被賦予神話色彩。長尾葉猴又名哈努曼葉猴、喜馬拉雅葉猴、普通葉猴，是印度最普通的一種猴，也是體型最大的一種葉猴。其體態(tài)修長，頭小面黑，雙耳尖聳，長尾高翹宛如旗桿。古典小說《西游記》中提到猴王孫悟空變幻多端，卻常常忘記收起尾巴的情節(jié)，使人很容易的聯(lián)想到長尾葉猴。有人提出孫悟空的原型是金絲猴，但金絲猴之尾不善高豎，又不及長尾葉猴的尾長，且遠(yuǎn)離塵市，隱居深山，所以被文人詳細(xì)描述的機(jī)會較小。



　　長尾葉猴恰恰相反，自古與印度人相伴左右，早在公元前五世紀(jì)，著名史詩《羅摩衍那》中的一個重要角色——神猴哈努曼，便是長尾葉猴的化身。



　　傳說神猴哈努曼為印度人民除暴安良立過大功，所以被奉為神，受到敬重。據(jù)考證，吳承恩的《西游記》取材于《大唐西域記》，這是唐代高僧玄奘西行印度后寫的回憶錄。那么，孫悟空的形象源于印度的神猴哈努曼，便是順理成章的了。



　　印度的神猴不像中國僅僅出現(xiàn)在小說、戲劇中，而是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。清晨的花園中，黃昏的屋頂上，繁忙的公路甚至叫賣的市場，都會有長尾葉猴的身影。它們無處不在，又居無定所，來去無蹤，神乎其神。





　　神猴哈奴曼,為印度神話人物形象,出自《羅摩衍那》---印度乃至世界文學(xué)史上最著名的長篇詩歌。



　　神猴哈努曼，他是風(fēng)神和被貶入人間為猴的天宮歌女之子，剛出生時便力大無窮，連天神之王因陀羅都無法和他在力量上匹敵。后來三主神之一的大梵天收他學(xué)藝，練成了無上神通，并且吃了龍珠之粉，成為不死不滅之身，武器是一根棒子。



　　為幫助羅摩王子拯救被楞加島上的十頭魔王羅波那奪去的妻子——大地美女悉多，神猴哈努曼帥猴兵猴將，在眾神協(xié)助下，幫助羅摩王子最終擊敗羅波那。 羅波那得大梵天傳法，天神妖魔皆無法殺死他，唯有凡人才行。故此保護(hù)神毗濕奴化身羅摩王子下界前來誅殺此魔頭。



　　此戰(zhàn)之后，哈努曼得大梵天做媒，娶美麗的荷花仙女為妻，生下一男一女。兒子和哈努曼一樣，乃是法力無邊的神猴，武器也是一根棍子。女兒繼承了母親的美麗，又從小得到月亮女神的加護(hù)，是一位美麗的女神，但是也有不遜于父兄的勇武。



　　到后來，毗濕奴為了除去人間暴君化身黑天下凡，神猴哈努曼得到大梵天指示，再次出山。不過那有時后話了。



　　關(guān)于孫悟空原型的爭論



　　第一種觀點(diǎn)：唐代高僧“釋悟空”說。釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多事跡和傳說。



　　第二種觀點(diǎn)：“石磐陀”說，認(rèn)為孫悟空的現(xiàn)實(shí)原型為《三藏法師傳》所載玄奘西行最困難時所收的徒弟、甘肅人石磐陀，石磐陀是胡人，當(dāng)時人稱“胡僧”，在唐僧取經(jīng)中所起的作用與孫悟空相似，而且胡僧與“猢猻”音近。



　　第三種觀點(diǎn)：魯迅認(rèn)為孫悟空源自淮渦水神無支祁。



　　第四種觀點(diǎn)：胡適認(rèn)為其原型是印度神猴哈奴曼。陳寅恪經(jīng)過論證，贊同胡適觀點(diǎn)。