馬的意象及其象征意義

馬的意象及其象征意義

馬的意象及其象征意義。相信大家對(duì)馬并不陌生，我們對(duì)馬一直都是保持著非常友好的態(tài)度，馬在我國(guó)具有一定的寓意。接下來(lái)就由我?guī)Т蠹伊私怦R的意象及其象征意義的相關(guān)內(nèi)容。

馬，從遠(yuǎn)古的沙場(chǎng)塵煙中馳騁而來(lái)，雄渾、高昂、豪邁。幾千年來(lái)，馬用自己的力量和赤誠(chéng)經(jīng)歷了血與火的洗禮，隨人類的發(fā)展流動(dòng)為一種精神，成就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的神韻。

馬的精神，是忠誠(chéng)，是高貴，是奔馳，是不可征服。馬的神韻，則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現(xiàn)出來(lái)的一種奉獻(xiàn)美的史詩(shī)。

縱觀歷史，馬是人類最忠實(shí)的朋友。馬的精神和神韻，是人類發(fā)展過(guò)程中的一種寶貴的精神財(cái)富，它對(duì)人類的情感、心理甚至對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展都有極為重要的推動(dòng)作用。它的奔放馳騁給了人類戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的力量；它的優(yōu)美柔順給了人類生活的安全和溫暖。

馬，是草原疾風(fēng)中恣情奔騰的精靈兒；馬，是保家衛(wèi)國(guó)、懲惡揚(yáng)善、匡扶正義的英雄征戰(zhàn)疆場(chǎng)、馳騁翱翔的翅膀。所以，我想，從人類的發(fā)展中去追溯馬的精神，更能感受到馬是人類最親密、最友善的朋友的真正含義。

在中國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排名第七位。中國(guó)人有姓馬的。馬姓是常見(jiàn)的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數(shù)民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。云南回族幾乎清一色地姓馬。昭陵六駿：昭陵六駿是指陜西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。

每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過(guò)的戰(zhàn)馬，分別名為“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬，李世民令工藝家閻立德和畫(huà)家閻立本(閻立德之弟)，用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列置于陵前。

馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象征和寓意。

龍馬精神是中華民族自古以來(lái)所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長(zhǎng)長(zhǎng)的`頸項(xiàng)，顯得偉岸無(wú)比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長(zhǎng)嘯，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的和諧的聲音。這是多么神采駿逸的形象，多么瀟灑昂揚(yáng)的身姿。祖先們?cè)谑澜缬^里已經(jīng)把龍馬等同于純陽(yáng)的干，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)的代名詞《易經(jīng)》中干脆說(shuō)：“干為馬”，它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結(jié)的那句中國(guó)人代代流傳的最響亮的名言的由來(lái)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息鄭塌！”是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無(wú)比，力大無(wú)窮，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。這不正是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動(dòng)寫(xiě)照嗎？不正是炎黃子孫克服困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)的生動(dòng)比喻嗎？不正是中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)，樂(lè)觀向上的生命意義的反映嗎？

馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來(lái)比擬。千里馬是日行千里的優(yōu)秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著他巡游天下。升棚八駿的名稱：一個(gè)叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個(gè)叫翻羽，可以跑得比飛鳥(niǎo)還快；一個(gè)叫奔菁，夜行萬(wàn)里；一個(gè)叫超影，可以追著太陽(yáng)飛奔；一個(gè)叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無(wú)比，光芒四射；一個(gè)叫超光，一個(gè)馬身十個(gè)影子；一個(gè)叫騰霧，駕著云霧而飛奔；一個(gè)叫挾翼，身上長(zhǎng)有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬(wàn)里。有的古書(shū)把“八駿”想象為八種毛色各異，分別有很好聽(tīng)的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實(shí)，駿馬的神奇?zhèn)髡f(shuō)都是在形容賢良的人才，切莫真的信為神話。周穆王的八駿其實(shí)比喻著他的人集團(tuán)，才華卓越，本領(lǐng)非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業(yè)。

更清楚無(wú)誤的以馬喻示人才的事跡，是著名的“千金買(mǎi)骨”的典故。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的君王競(jìng)相爭(zhēng)奪招攬人才，以求邦國(guó)的穩(wěn)固長(zhǎng)久。燕昭王也不例外，準(zhǔn)備以廉恭虛心的姿態(tài)和優(yōu)厚的報(bào)酬來(lái)招聘優(yōu)秀人才。燕國(guó)有個(gè)叫郭隗的臣子，就向昭王講了一則從前關(guān)于千里馬的寓言：從前有個(gè)君王想花千金求一匹千里馬，三年過(guò)去了，一直未能如愿。門(mén)人便主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，表示可以弄到千里良馬。國(guó)君派他去，三個(gè)月內(nèi)就找到千里馬的下落，但是馬已經(jīng)死了。門(mén)人拿出喊笑圓五百金買(mǎi)下了馬的骨頭，回來(lái)交差。國(guó)君生氣地說(shuō)：“我要的是活馬，你怎么花五百金的價(jià)錢(qián)去買(mǎi)回一堆枯骨？”門(mén)人答道：“是啊，今天我替大王花五百金買(mǎi)下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來(lái)嗎？”果然，不到一年，千里馬三番五次一跑來(lái)了。

郭隗講到這里，話題猛然一轉(zhuǎn)，聯(lián)系一了目前：今天，大王要是真心求賢招才，那就先重用我郭隗吧。連我這樣不怎么杰出的人才都受到了重視，那些比我強(qiáng)的真正賢才呢？千里馬一旦打算投奔誰(shuí)，再遠(yuǎn)也會(huì)自動(dòng)來(lái)。

這則出自《戰(zhàn)國(guó)策》的故事，向我們展示了求賢若渴的道理。正因?yàn)轳R象征著人才，所以善相馬的人又被喻為善識(shí)才、善舉才者，象秦時(shí)期趙國(guó)的王良、秦國(guó)的伯樂(lè)、方九堙等都是相馬的專家。人才的埋沒(méi)或缺乏表現(xiàn)的沉悶局面就被叫作“萬(wàn)馬齊喑”。清朝著名的文人龔自珍有一首詩(shī)就說(shuō)：“九州生所恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬章喑究可衰；我勸天公重抖摟，不拘一格降人才?！?/p>

屬馬的出生年份

2002年2月4日8時(shí)8分 至 2003年2月4日13時(shí)57分

1990年2月4日10時(shí)28分 至 1991年2月4日16時(shí)17分

1978年2月4日12時(shí)31分 至 1979年2月4日18時(shí)21分

1966年2月4日14時(shí)35分 至 1967年2月4日20時(shí)25分

1954年2月4日16時(shí)39分 至 1955年2月4日22時(shí)28分

1942年2月4日18時(shí)43分 至 1943年2月5日0時(shí)32分

1930年2月4日20時(shí)47分 至 1931年2月5日2時(shí)36分

1918年2月4日22時(shí)53分 至 1919年2月5日4時(shí)40分

馬的習(xí)性

馬在野外生活，是屬于群居動(dòng)物，彼此互相照應(yīng)，讓馬覺(jué)得更有安全感?；筐B(yǎng)的馬匹，有的雖然一匹馬住一個(gè)馬廄，但是馬也非常需要同伴。通常在馬場(chǎng)內(nèi)養(yǎng)一些其它的動(dòng)物，如狗、山羊甚至于驢子等，也可以作為馬的同伴。

一群生活在一起的馬之間，是非常有階級(jí)意識(shí)的。通常一群野馬之中，會(huì)有一匹公馬為首領(lǐng)?；筐B(yǎng)的馬匹之中，也會(huì)有一匹騸馬或母馬為首領(lǐng)。兩匹馬為了爭(zhēng)首領(lǐng)的地位，或是新來(lái)的馬要挑戰(zhàn)首領(lǐng)，通常會(huì)打一架來(lái)解決。當(dāng)然，兩匹公馬要爭(zhēng)一匹母馬，也是要打一架的。

年輕的馬在一起，常常會(huì)互相追逐、踢、咬，這并不是真正的打架，而是在玩樂(lè)。從玩樂(lè)中學(xué)習(xí)溝通與相處的技巧，這對(duì)小馬的成長(zhǎng)是非常重要的。

相對(duì)于其它動(dòng)物，馬是一種很溫和的動(dòng)物。馬通常不會(huì)主動(dòng)攻擊人類或其它動(dòng)物，遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，就是三十六計(jì)走為上策，趕快逃跑。在野馬群中，有一些小馬或懷孕的母馬無(wú)法逃跑，馬群也會(huì)將它們圍在中間，大家屁股朝外，用它唯一的武器--后腳，后踢攻擊掠食者。

馬的特點(diǎn)

1、合群性

馬匹合群性的強(qiáng)弱與品種、飼養(yǎng)管理?xiàng)l件有關(guān)。如輕型馬比重型馬強(qiáng)，群牧馬比舍飼馬強(qiáng)。人可利用馬的這一習(xí)性組織馬群放牧，利用經(jīng)過(guò)調(diào)教的“頭馬”帶群、訓(xùn)練裝車(chē)、跳越障礙、過(guò)河等。由于單個(gè)馬不愿離群，在調(diào)教時(shí)要注意訓(xùn)練單馬出列或執(zhí)行任務(wù)。

2、記憶力和模仿力

馬的大腦較發(fā)達(dá)?？捎涀≈魅?、道路、水源、廄舍、飼喂和休息地點(diǎn)、被懲罰處、不正當(dāng)?shù)膶?duì)待或傷害等?！袄像R識(shí)途”，馬即使離群數(shù)月甚至數(shù)年，它仍可返回原地。 因此，在趕運(yùn)馬匹時(shí)要防止其逃回原飼養(yǎng)地或原產(chǎn)地。

馬有很強(qiáng)的模仿能力，調(diào)教時(shí)可以利用老馬帶新馬，學(xué)習(xí)比較復(fù)雜的動(dòng)作。但馬也可以模仿壞的動(dòng)作，所以要把有咽氣癖、啃物癖等不良行為的馬隔開(kāi)，以免別的馬模仿。

3、競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)斗

馬的競(jìng)爭(zhēng)心理非常強(qiáng)，彼此互不相讓，賽馬就是利用了這一特點(diǎn)。在競(jìng)賽中，雖然鼻口噴血，體力難支，也竭盡全力，直至死亡。并行的馬總是越走越快，總想超過(guò)對(duì)方。公馬喜爭(zhēng)斗，對(duì)好爭(zhēng)斗的馬要注意管理。拴系或牽遛時(shí)要相互保持一定的距離。

血統(tǒng)分類

世界上最古老、血統(tǒng)最純正的三個(gè)馬種是：阿拉伯馬、汗血馬以及蒙古馬。這三個(gè)馬種算是血統(tǒng)最純正的“祖宗馬”了

純血馬的遠(yuǎn)祖是英國(guó)當(dāng)?shù)卦假愸R蓋洛威馬、西班牙馬、康耐馬、威爾士馬與東方馬種阿拉伯馬、波斯馬和土爾其馬等經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期雜交改良育成的。“純”在這里的意思是性狀穩(wěn)定。純血馬在不斷的雜交中，獲取了穩(wěn)定遺傳的基因，因此純血馬的后代擁有純血馬的優(yōu)秀性狀。

純血馬以中短距離速力快稱霸世界，近百年來(lái)沒(méi)有其它一個(gè)品種馬速力超過(guò)它。更重要的是，該品種的遺傳穩(wěn)定，對(duì)改良其它品種特別是提高速力極為有效。正是因?yàn)檫@種馬種的特性，我們所謂的“半血馬”，若不加以特別注明，一般是指含有純血馬血統(tǒng)的混血馬。純血馬與其他馬種雜交，第一代至第三代均稱為半血馬(含50%-87.5%純血馬血統(tǒng))，從第四代開(kāi)始，可稱為高血馬(不低于93.75%)。

而所謂“改良馬”，特指用國(guó)外引進(jìn)的優(yōu)良馬種與國(guó)內(nèi)土種馬(蒙古馬馬等)雜交而產(chǎn)生的混血馬，以改進(jìn)其結(jié)構(gòu)、使役性能等。比如解放后，用蘇聯(lián)。的優(yōu)良馬種(如頓河、蘇高血、蘇純血、蘇重挽、弗拉基米爾馬)改良后的國(guó)產(chǎn)馬，尚未進(jìn)行品種鑒定和命名的，多稱為“國(guó)產(chǎn)改良馬”。