簡·奧斯丁的門戶之見是什么

2024-01-19 02:58

1個回答
我最開始看 簡奧斯汀的小說時,總覺得都是才子佳人,王子和灰姑娘,郎才女貌的童話故事,語言詼諧幽默,結(jié)局都是令人羨慕的大團圓,男女主角歷盡艱辛最終結(jié)合,壞人得到報應(yīng)。

但是,后來看得多了之后,我認為簡奧斯汀的作品是有門戶之見的。雖然她的書中有很多是灰姑娘似的愛情結(jié)局,如《傲慢與偏見》《曼斯菲爾德莊園》《理智與情感》《勸導(dǎo)》。但是簡奧斯汀的小說中處處透露出她對門戶觀念的注重。

看過《愛瑪》的人就知道:愛瑪最終和奈特利先生結(jié)婚了,兩人的結(jié)合可說是門當(dāng)戶對,愛瑪家產(chǎn)豐盛,年輕貌美,奈特利先生也是大莊園主,理智成熟的紳士。而書中的四對婚姻,也是身份和地位的完美結(jié)合。愛瑪知道朋友哈利特史密斯小姐喜歡上了奈特利先生家的佃戶羅伯特馬丁,認為兩人的身份不相配,一廂情愿地為哈利特介紹艾爾頓先生,可是艾爾頓先生卻根本看不上貧窮的孤女哈利特,他的目標(biāo)是愛瑪,當(dāng)埃爾頓向愛瑪求愛時,愛瑪覺得他傲慢無禮,竟然也配向她求愛。可見,愛瑪內(nèi)心其實有深刻的門戶觀念,她出于同情哈利特的角度,鼓勵哈利特放棄適合自己的愛人而去追求與自己身份不相配的婚姻,她認為可愛善良的哈利特值得更好的男士,可是當(dāng)愛瑪?shù)弥叵矚g上了奈特利先生時,她馬上又覺得哈利特真是瘋了,以她的身份地位怎么能和奈特利先生相配呢?
由此可見,奧斯汀是看中出身門第的。而《愛瑪》最終的結(jié)局也正是典型的門當(dāng)戶對的結(jié)尾:愛瑪和奈特利,弗蘭克和簡貝爾法斯特,哈利特和羅伯特馬丁。
書中時時透露出簡奧斯汀的婚姻觀念:只有身份相當(dāng)?shù)娜瞬拍苡邢嗤脑掝},相同的鑒賞水平,從而在未來的婚姻中有共同的愛好,這樣的婚姻才能持久。

《傲慢與偏見》的故事就比較像才子佳人的童話,但是書中也透露出這種觀點。本內(nèi)特先生由于年輕時一時糊涂娶了美貌而毫無才藝的本內(nèi)特太太,后來的婚姻生活中,本內(nèi)特先生后悔不已,便只能嬉笑怒罵間,正話反說地把貝內(nèi)特太太和幾個傻姑娘當(dāng)作小小的調(diào)劑品。這里,已經(jīng)表現(xiàn)出了簡奧斯汀的婚姻觀點:不相配的婚姻會導(dǎo)致生活的不幸。
當(dāng)然,故事的主角:伊麗莎白和達西先生,簡和賓利先生,他們的結(jié)合是很浪漫的,本內(nèi)特先生家并不富裕,再加上沒有兒子,所以一旦他死去,女兒們的生活全都會陷入困境,但是兩個大女兒卻嫁給了人人羨慕的有錢人,而且都是心地善良,彬彬有禮的紳士,這是浪漫唯美的童話。尤其是伊麗莎白和達西先生,由最初的“傲慢與偏見”到最后的相知相愛,這是多么令人羨慕啊。
但在我看來,兩人其實是非常相配的,伊麗莎白雖然沒有錢,可是她家的身份地位是沒有問題的,紳士之家,家境也不錯,雖沒有達西先生那樣富有,但絕不是身分低下的佃戶商人士兵軍官等,她也是當(dāng)?shù)孛T。所以,首先身份并不是問題,更何況伊麗莎白聰慧漂亮,自尊自愛,學(xué)識淵博,性格和達西先生不相上下,個性上的優(yōu)點已經(jīng)彌補了財產(chǎn)的不足。

還有《曼斯菲爾德莊園》,范尼雖然沒錢,又是孤女,可是她和愛德蒙同出一門,身份是一樣的。

我看過很多評論說:簡奧斯汀這樣寫,是用詼諧幽默的語言對于“門當(dāng)戶對”觀念的嘲諷。我感覺比較深刻的是《愛瑪》中的三對婚姻,評論家們認為:簡奧斯汀用愛瑪?shù)膼矍橛^來表現(xiàn)英國上流社會門戶觀念的可笑。(愛瑪鼓勵哈利特擺脫門戶,可當(dāng)哈利特侵犯到自己的權(quán)益時,卻又堅決予以反對)這是多么大的諷刺,而上流社會所標(biāo)榜的平等在涉及到自己利益時馬上就顯露出真實而丑陋的嘴臉。

我認為這種說法有一定道理,可是,我個人也認為簡奧斯汀是有門戶觀念的。如果她僅僅是要嘲諷“門戶”,那么故事的結(jié)尾不應(yīng)該是這樣,不應(yīng)該是大團圓,或者即使門當(dāng)戶對了,也應(yīng)該沒有幸福的婚姻生活。這樣,我才認為她是反對門戶觀念的,可是,最終,愛瑪和奈特利先生是幸福的,羅伯特馬丁雖然是佃戶,可是他和孤女哈利特也是幸福的。在書的結(jié)尾,“門當(dāng)戶對”的婚姻被證明是幸福的。

所以,我認為,這就是簡奧斯汀的門戶之見。當(dāng)然,我認為體現(xiàn)最明顯的是在《愛瑪》一書里。
但無論如何,我都是非常喜歡簡奧斯汀的小說的。尤其是《傲慢與偏見》和《愛瑪》。
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2個回答2023-12-22 10:53
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1個回答2024-02-28 03:32
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1個回答2024-05-10 14:27
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1個回答2024-02-21 14:35
出生于羅馬帝國北非行省的塔加斯特。他曾信奉摩尼教,后皈依了基督都教,曾先后任希波教會的神甫、主教。奧古斯丁是羅馬帝國時代的神學(xué)家,他的傳世之作是《上帝之城》。
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1個回答2024-03-02 12:30
奧古斯丁 Aurelius Augustinus (354~430) 歐洲中世紀哲學(xué)家、神學(xué)家、羅馬基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉圖主義者、基督教教父哲學(xué)的完成者。 生平與著作 354年11...
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