除了文成公主進(jìn)藏的故事外,文成公主還有哪一些民間故事?

沿青藏線行走，日月山與倒淌河是必經(jīng)的重要驛站。這里不僅是青藏高原與內(nèi)地的分水嶺，還是文成公主進(jìn)藏時(shí)所走過的路線。因而，日月山、倒淌河是縱貫青藏高原沿線各地環(huán)境中文化含量與歷史底蘊(yùn)最厚重的承載地之一。

五月的西寧已邁進(jìn)入了春天的門檻，濃濃的新春氣息早已彌漫了大地，但作為青藏高原與內(nèi)地分水嶺的日月山，卻還籠罩在白雪覆蓋的嚴(yán)冬之中。車外寒風(fēng)呼嘯，雪花紛飛，汽車雨刷不停地刮掉飄落在玻璃上的雪花。一望無際的茫茫草原和遠(yuǎn)處起伏重疊的山巒，早已被積雪覆蓋，原本返青的大地一片潔白。

日月山——文成公主告別故鄉(xiāng)

日月山，距西寧90公里，青藏公路通過的日月山口為海拔3520米。

其實(shí)，日月山的地貌環(huán)境與整個(gè)青藏高原相比并不險(xiǎn)峻，然而從古到今，這里卻因唐朝文成和金成兩位公主遠(yuǎn)嫁吐蕃都途經(jīng)此地而早已名揚(yáng)莽莽雪域，千古佳話令所有過往行人都要在此停留并登上此山，去追尋當(dāng)年文成公主路過時(shí)留下的蹤影。

踏著積雪沿山路而上，放眼望去，大地?zé)o垠，白雪茫茫；雖然天寒地凍，但此時(shí)登高望遠(yuǎn)精神振奮，好似體內(nèi)熱血在加速循環(huán)，周身反而感到陣陣熱涌。

藏語“日月山”為“多尼瑪”或“尼瑪達(dá)哇”，意為太陽和月亮。其實(shí)，“日月山”主要是因文成公主的日月寶鏡故事而得名。

據(jù)資料記載，南北朝至唐代時(shí)，日月山叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。

這里是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的自然分界線，所以日月山又有“草原門戶”之稱。每年春夏，綠草如茵，牛羊滿坡，帳篷點(diǎn)點(diǎn)，景色十分壯觀。然而此時(shí)展示在我眼前的雖不是漫山遍野的如茵綠草，卻是青藏高原最具本質(zhì)特征的地貌環(huán)境——多少有些蒼涼的粗獷和壯美。

日月山，不僅古今聞名而且傳說眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過于文成公主進(jìn)藏的故事和傳說。唐太宗貞觀十四年（公元640年），吐蕃派特使祿東贊到長(zhǎng)安獻(xiàn)聘禮求聯(lián)姻，唐太宗將文成公主相許。公主遠(yuǎn)嫁，唐太宗準(zhǔn)備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁妝，還派樂隊(duì)、工匠隨同去吐蕃。

他們從大唐帝國的京都長(zhǎng)安起程，渡過黃河，進(jìn)入青海，沿湟水西行。過日月山后，松贊干布親自率兵在扎陵湖南岸安營迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布和文成公主經(jīng)玉樹進(jìn)入西藏，4月15日抵達(dá)今拉薩，受到吐蕃人民隆重歡迎。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了很多美好的傳說和史跡。

相傳文成公主來到日月山時(shí)，登上山頂舉目環(huán)顧，不禁心潮起伏愁思萬縷，潸然淚下，內(nèi)心頓生思鄉(xiāng)思親之情，便取出行前皇后送給她的“日月寶鏡”。當(dāng)時(shí)皇后曾告訴她，路途中或到吐蕃后，如果想家就拿出來看一看，從鏡子里可以看到長(zhǎng)安和母親。文成公主想到這里取出寶鏡，果然從鏡子里看到了長(zhǎng)安和母親。這使得公主更加傷感，不慎失手將“日月寶鏡”摔成了兩半。歷史變成了傳說，傳說又變成了神話，這就是古稱“赤嶺”，為什么后來改稱“日月山”的成因。70年后，大唐金成公主又經(jīng)此處踏上了漫長(zhǎng)聯(lián)姻之路。為鞏固唐蕃和好，唐開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。據(jù)史料記載，自公元618年唐朝建立后，與邊疆各民族和睦相處，各族首領(lǐng)紛紛派遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到其他民族。

壁畫與傳說

來到日月山，除了一睹其獨(dú)特的地貌環(huán)境和接受青藏高原入門的洗禮，還有一個(gè)重要的內(nèi)容，就是細(xì)細(xì)品味那些已流傳千古，內(nèi)容豐富并充滿了智慧、幽默的有關(guān)文成公主進(jìn)藏的故事和傳說?？陀^地說，它記錄了不同民族的文化交流、碰撞與融合。

日亭，四周壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐長(zhǎng)安請(qǐng)婚，以及請(qǐng)婚過程中祿東贊大智大勇力排諸難，巧破難題的軼事。其一，100匹馬駒如何從100匹母馬中辨認(rèn)母親的故事。祿東贊來自雪域草原，這道題對(duì)他來說易如反掌，他把母馬和馬駒分開后各圈了一天一夜，第二天饑餓的馬駒沖出圍欄飛速撲向媽媽身旁去吃奶。其二：唐太宗請(qǐng)祿東贊從300名女子中認(rèn)出文成公主來。聰明的祿東贊事先通過探訪了解到，原來公主慣用一種香脂，異香撲鼻，能引蝶召蜂。三日后，當(dāng)300名打扮得一模一樣的美女齊集在一起，只見2只蜜蜂在其中一女子頭頂盤旋，這樣公主便被認(rèn)出來了……

月亭壁畫，主要介紹了文成公主入藏后，從中原帶去精神與物質(zhì)文明的傳播情況。

日月山神奇的傳說，仿佛帶著我們穿過歷史隧道而進(jìn)入并沉浸在昔日的時(shí)空，愿這美好的故事一直與我們相伴，沿著“唐蕃古道”繼續(xù)西行。

倒淌河的故事

離開日月山，前方不遠(yuǎn)就是倒淌河。西高東低，水向東流，這是一般的地理常識(shí)。但是眼前這條小河卻一反常態(tài)自東向西流淌，小河名稱也就由此而來。這條河水為什么倒淌，民間有許多傳說。一是說當(dāng)年文成公主離開日月山繼續(xù)西行，公主從馬背上回頭向東遙望自己故鄉(xiāng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)視線已被日月山阻隔，禁不住流下了悲傷的淚水，然后嘆息一聲，揮淚西進(jìn)。于是，公主流下的淚水幻化成了一條小河，因?yàn)橥楣鞯谋瘋?，河水就也隨著公主一同向西流去。

其實(shí)，倒淌河發(fā)源于日月山西麓的察爾汗草原，原也是一條東流的河，在距今大約13萬年前發(fā)生的一次強(qiáng)烈的造山運(yùn)動(dòng)，使青海湖出口處被隆起的高山——日月山所阻斷，青海湖水開始仍從日月山向東泄流，可漸漸日月山越來越高，青海湖就成了完全的閉塞湖，而那條本來向東外泄的河只好轉(zhuǎn)向西流成為一條倒淌河。

如今，人們不再為考證傳說費(fèi)神，只愿這充滿神秘感的美麗傳說過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)給這里帶來吉祥和鴻運(yùn)。此時(shí)，雖然草原荒蕪，冰雪遍地，但在這春天的邊緣，陽光熾熱。遠(yuǎn)處，牛羊在放牧，黃鴨在歌唱，飛鳥在翱翔，倒淌河也在陽光下冰雪消融。

高原第一鎮(zhèn)

在倒淌河入青海湖的河口上，坐落著新興的倒淌河鎮(zhèn)。這里距西寧96公里，是西寧通往海西州柴達(dá)木盆地、西藏和新疆南疆的要道，也是青康公路支道南去通向玉樹、果洛、海南等廣大牧區(qū)的必經(jīng)之地，因而素有“進(jìn)藏咽喉”之稱?，F(xiàn)在，西寧至倒淌河鎮(zhèn)一級(jí)公路已開通，汽車僅需一小時(shí)。別看這是個(gè)小鎮(zhèn)，卻是進(jìn)入青海省牧區(qū)和西藏的門戶。

走進(jìn)鎮(zhèn)子，撲面而來的是一種異樣的風(fēng)情。沿“Y”字形伸出的三條街上，嶄新的藏式民居在柏油路兩邊一溜兒排開，有高墻相圍的學(xué)校，有新建的二層小樓，有紀(jì)念文成公主進(jìn)藏的街心雕塑公園……

自文成公主以后的一千多年來，斗轉(zhuǎn)星移，歷經(jīng)滄桑，作為“進(jìn)藏咽喉”的高原第一鎮(zhèn)，南來北往的民族交融如滾滾西流的倒淌河水從未停止過。（成衛(wèi)東）