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有子曰：“信近于義,言可復(fù)也.恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也.因不失其親,亦可宗也.”
信,所要遵守的諾言；近,符合；義,《禮記·中庸》：“義者,宜也”,依然是符合于禮；復(fù),實(shí)踐諾言,朱熹《論語集注》：“復(fù),踐言也”,正是此意.“信近于義,言可復(fù)也”之意就是：所守的諾言如果符合于義,那么所說的話就能夠兌現(xiàn).我們換一種說法就是：言之和義,始可信矣.
“恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也”是指恭敬、謹(jǐn)慎的態(tài)度符合于禮,就不致遭受到恥辱.“遠(yuǎn)”在此處是使之遠(yuǎn)離之意,可理解為避免.“恥”、“辱”二字其實(shí)是一個(gè)意思,按《說文解字》的說法：恥既是辱,辱既是恥.
“因不失其親,亦可宗也”的“因”字是有爭論的.有人認(rèn)為此處的“因”通“姻”,那么“因不失其親”就是“與之婚姻的都是可親之人”,這種說法有些牽強(qiáng).“因”字在此應(yīng)解作“依靠”,“因不失其親”既所依靠的都是關(guān)系親近的人.“宗”在此處為“宗而主之”的意思.這句話是說：（由于）依靠的都是關(guān)系親近的人,（這個(gè)人）也就可靠了.