孫悟空七十二變，是哪七十二變？

　　“七十二變”一詞出自吳承恩的西游記中，孫悟空的師父菩提祖師告訴孫悟空法術(shù)有兩種：一是按「天罡數(shù)」有三十六變；一是按「地煞數(shù)」，有七十二變。結(jié)果孫悟空選擇了后者，學(xué)會(huì)了七十二變。
　　那么，“七十二變”究竟是哪七十二變？其實(shí)“七十二變”是陰陽五行變化的最高境界?！钙呤勾怼付唷梗怼笩o窮」，并不是說「七十二變」就是七十二種變化，多一種或少一種都不行。蓋「七十二變」的真正意思乃是「變化多端」或「變化無窮」。
　　雖然，西游記一書并沒有指明什么是「七十二變」，但從作者指述孫悟空的法術(shù)中，可以看出「變」的性質(zhì)：
　　一、可使自己變，也可使別的東西變。
　　二、可變?nèi)?，可變?dòng)植物甚至無生物。
　　三、可變男，可變女；可變老，可變少。
　　四、可變長，可變短；可變大，可變小。
　　五、可變無。
　　有了以上五種變的性質(zhì)，天地間沒有什么東西不能讓孫悟空變的！ 《西游記》第七回： “佛祖道：‘你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般變化，萬劫不老長生，會(huì)駕斤斗云，一縱十萬八千里，如何坐不得天位？’”按孫悟空的七十二變，應(yīng)是仿自女媧之七十化?！痘茨献印ふf林訓(xùn)》云：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也?！备哒T注：“黃帝，古天神也，始造人之時(shí)，化生陰陽；……上駢、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》“女禍之腸”則云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變?！蹦藦揭浴白儭贬尅盎?。其說雖誤，而于孫悟空七十二變之說有啟迪作用。也有傳說二郎神楊戩亦有七十二變，其甥沉香則有七十三變（見杜穎陶編《董永沉香合集·新刻寶蓮燈救母全傳》），其實(shí)這些都是“女媧七十變”之演變。

　　“三十六變”一詞出自吳承恩的西游記中，孫悟空的師父菩提祖師告訴孫悟空法術(shù)有兩種：一是按「天罡數(shù)」有三十六變；一是按「地煞數(shù)」，有七十二變。結(jié)果孫悟空選擇了后者，學(xué)會(huì)了七十二變。
　　天罡三十六變：
　　斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、喚雨呼風(fēng)、振山撼地、駕霧騰云、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導(dǎo)出元陽、降龍伏虎、補(bǔ)天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、隔垣洞見、回風(fēng)返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛砂走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。天罡三十六法：斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、回天返日、呼風(fēng)喚雨、震山撼地、駕霧騰云、劃江成陸、縱地金光、翻江攪海、指地成鋼、五行大遁、六甲奇門、逆知未來、鞭山移石、起死回生、飛身托跡、九息服氣、導(dǎo)出元陽、降龍伏虎、補(bǔ)天浴日、推山填海、指石成金、正立無影、胎化易形、大小如意、花開頃刻、游神御氣、隔垣洞見、回風(fēng)返火、掌握五雷、潛淵縮地、飛沙走石、挾山超海、撒豆成兵、釘頭七箭。

　　地煞七十二術(shù)：幽通、驅(qū)神、擔(dān)山、禁水、借風(fēng)、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、御風(fēng)、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續(xù)頭、定身、斬妖、請(qǐng)仙、追魂、攝魂、招云、取月、搬運(yùn)、嫁夢(mèng)、支離、寄杖、斷流、禳災(zāi)、解厄、指化、尸解、移景、招徠、跡云、聚獸、調(diào)禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導(dǎo)引、服食、開避、躍巖、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫(yī)藥、知時(shí)、識(shí)地、辟谷、魘禱。

　　《西游記》中會(huì)七十二般變化的有3人：二郎神楊戩，齊天大圣孫悟空，牛魔王。雖然都是七十二般變化，但修為就不一樣。二郎神楊戩皇親國戚，沒人敢難為他，沒人敢用照妖鏡照他，沒有證據(jù)說明他在照妖鏡下的功力，但孫悟空和牛魔王都在照妖鏡下掙扎過：孫悟空被照妖鏡照住，仍還能夠“苦戰(zhàn)七圣”，行動(dòng)能力不受影響；牛魔王被照妖鏡照住，“騰那不動(dòng)，無計(jì)逃生”。