所信者目也而目猶不可信恃者心也而心猶不足恃出自何處？

出自《呂氏春秋》，是孔子和弟子顏回的一段對(duì)話，子曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃，弟子記之，知人固不易也！”

意思是孔子嘆息著說(shuō)：“人們相信的是自己的眼睛，而眼睛看到的仍然不可信，我所依靠的是心，但心也仍不完全可靠。你們記住，要了解一個(gè)人不容易啊?！?/p>

擴(kuò)展資料：

《呂氏春秋》在文學(xué)上的另一個(gè)突出成就是創(chuàng)作了豐富多彩的寓言。據(jù)初步 統(tǒng)計(jì)，全書中的寓言故事共有二百多則。這些寓言大都是化用中國(guó)古代的神話、 傳說(shuō)、故事而來(lái)，還有些是作者自己的創(chuàng)造，在中國(guó)寓言史上具有相當(dāng)重要的地位。

《呂氏春秋》在寓言的創(chuàng)作和運(yùn)用上很有自己的特色，往往先提出論點(diǎn)，然 后引述一至幾個(gè)寓言來(lái)進(jìn)行論證。如《當(dāng)務(wù)》篇先提出“辨”、“信”、“勇”、 “法”四者不當(dāng)?shù)奈：?，然后就連用“盜亦有道”、“楚有直躬者”、“齊人之勇”和“太史據(jù)法”四個(gè)寓言來(lái)說(shuō)明道理。

《察今》篇為了說(shuō)明“因時(shí)變法”的 主張，后面也連用“荊人涉雍”、“刻舟求劍”和“引嬰兒投江”三個(gè)寓言。如 《刻舟求劍》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜?！壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不 亦惑乎？”該書的寓言生動(dòng)簡(jiǎn)練，中心突出，結(jié)尾處往往點(diǎn)明寓意，一語(yǔ)破的。