列那狐講了什么道理

《列那狐的故事》的基本情節(jié)出自佛蘭芒的教士尼瓦爾于1152年用拉丁文寫的長詩《伊桑格里謨斯》、法國中世紀(jì)女詩人瑪麗?德?法蘭西的寓言以及猶太人佩得羅?阿爾豐斯于12世紀(jì)初葉寫的東方故事集《教士戒律》。《列那狐的故事》包括1175至1250年間在法國產(chǎn)生的許多以列那狐為主人公的八音節(jié)的法文詩篇，計(jì)達(dá)25,000行。這些詩篇質(zhì)量參差不齊，是民間流傳的集體之作，其作者大部分已無從查考，現(xiàn)在確知的只有 3人：皮埃爾?德?圣克魯、里沙爾?德?利松和拉克魯瓦昂布利的一位神父。這些詩原來各自獨(dú)立，直到法國現(xiàn)代學(xué)者呂西安?富萊將它們按情節(jié)順序編為27個(gè)分支，才有了完整的體系。
　　在《列那狐的故事》里，昏庸的獅王諾勃勒影射國王，雄狼伊桑格蘭等強(qiáng)大的動物是豪門權(quán)貴，雄雞尚特克雷等小動物是平民百姓。中心角色列那狐是新興市民階級的代表。它一方面欺凌和殘害平民百姓，另一方面為了保存和發(fā)展自己的勢力而和大動物勾心斗角，甚至向獅王挑戰(zhàn)，并且總能以其狡黠戰(zhàn)勝對方。以列那狐和伊桑格蘭狼的斗爭為主要線索，作品生動地展示了中世紀(jì)法國封建社會各種力量矛盾和斗爭的錯(cuò)綜復(fù)雜的情況。
　　對封建階級的無情揭露和嘲弄,出色的喜劇手法,使《列那狐的故事》充分體現(xiàn)出法國中世紀(jì)市民文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)格，歷來被看作法國古代文學(xué)遺產(chǎn)中的珍品。不僅在法國有許多續(xù)作，在歐洲一些國家也不乏仿作，歌德的《列那狐》就是一例。