藏傳佛教度亡經(jīng)心咒

榮格說：《中陰得度》“觀念雄偉，問題不凡”?！按藭慕虒?dǎo)切合人性，對(duì)靈魂的奧妙更有深刻的省察”?！白詮摹吨嘘幍枚取烦霭妫?927年）以來，它一直是我常年不變的隨身伴侶，不但我的許多富于啟示性的觀念和發(fā)現(xiàn)要?dú)w功于它，還有許多根本的認(rèn)識(shí)或見地也要?dú)w功于它?！?“這本書所帶來的信息是，‘死亡的藝術(shù)’不僅跟‘生活的藝術(shù)’或‘出生的藝術(shù)’同樣重要，且為‘活的藝術(shù)’或‘生的藝術(shù)’的補(bǔ)充和圓成?！保ㄒ廖乃肌仄?，第二版序）榮格寫道：它“提供的是向人類而不是眾神或原始野蠻人講述的一種明白易懂、僅能用理智理解的哲學(xué)。這種哲學(xué)包含著批判性的佛教心理學(xué)的精華。我們可以說，此書的雄偉岸然是無與倫比的”。
伊文斯·溫茲說：“本書譯者，已故格西喇嘛達(dá)瓦桑珠，指導(dǎo)編者從事西藏研究工作的其他飽學(xué)喇嘛，以及本書編者本人所抱的一個(gè)熱望是：希望西方能在此等密教教理，及其本身的基督教化的許多原則幫助之下，重新編組并實(shí)地練習(xí)‘死亡的藝術(shù)’以及‘生活的藝術(shù)’”。（溫茲，第二版序）“本書將一切偉大信息中的最大信息，帶給如今轉(zhuǎn)生于這個(gè)地球之上的人類家庭的每一分子。它向西方人民揭示了一種直到現(xiàn)在唯有東方人民通曉的‘死生之學(xué)’?！保仄?，第三版序）“不但要使東西方人民之間獲得一種更佳的了解，同時(shí)還要糾正人們，尤其是整個(gè)西方人士，對(duì)于人類的根本問題――生死――缺乏正知，不加聞問的態(tài)度”。（溫茲，普及版序）
彼得·比夏普（Peter Bishop）在《權(quán)力之夢(mèng)――藏傳佛教與西方的想象》一書中寫道：《西藏度亡經(jīng)》是20世紀(jì)到達(dá)西方的最重要的東方神圣文獻(xiàn)之一。它向西方人開辟了一種全新的意識(shí)景象。它樹立了一種模范的標(biāo)準(zhǔn)，以此來衡量其他論述死亡藝術(shù)的古代文獻(xiàn)。