人性本善的人性本善

下面首先談人性本善的范疇，然后圍繞人類智能深度解說人性本善的正確性。 “人性善惡”是指社會內(nèi)部人與人之間的關(guān)系。
這里面首先明確“人性本善”是“人與人之間的關(guān)系”，人和狼、人和蚊子之間無法談善惡的問題，否則就是一個悖論，比如人善待蚊子，就傷害自己的朋友和周圍其他人，這不能叫“善”?！吧啤?是站在自己的角度維護(hù)同類或者同類整體的利益。
其次明確“人性本善”是指社會內(nèi)部人與人之間的關(guān)系。不同國家或者社會的人之間在這個問題上應(yīng)該是有爭議的。比如當(dāng)兩個國家打仗的時候，這兩個國家的老百姓相互接觸就很危險，當(dāng)國家層面是一種比較友好的交流的狀態(tài)，老百姓之間的交流才會相對安全一些，因?yàn)檫@時，我們就無法直接考慮人與人之間的關(guān)系，而會受到不同國家利益的制約，這時同樣有可能會出現(xiàn)悖論，善待自己敵對國家的人，有更大的風(fēng)險對自己的國家造成傷害，從而傷害到自己國家的人甚至傷害到自己。
所以我在這里所談的人性本善適用于一個社會（國家）內(nèi)部，在社會（國家）之間談人性本善一定是有爭議的。
下面圍繞人類智能來解說人性本善，人類智能是人性本善的前提。 善是一種接納的力量，惡是一種排斥的力量。人類社會的形成本身就說明人性本善，因?yàn)槿酥挥邢嗷ド拼艜鄢蔀樯鐣?，否則人會不斷離開社會，社會規(guī)模因?yàn)槿诵员旧贫粩鄶U(kuò)大，如果人性中有惡的一面，社會規(guī)模就無法擴(kuò)大。
人相互接納的力量比地球上其他任何動物都要強(qiáng)烈。比如，螞蟻社會性很強(qiáng)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)，但是螞蟻無法和不同蟻窩的螞蟻相容，而人則會撫養(yǎng)來自其他種族的孩子；人在看到同類受到攻擊、或者面臨絕境的時候，會主動救助，即便這個人來自不同的種族，我們都會有這樣的沖動，但是動物在這方面主要表現(xiàn)在母獸和未成年的幼崽之間。 善本質(zhì)上是一種“知”和“不知”的狀態(tài)，這個結(jié)論建立在“知識無止境”這個論斷的基礎(chǔ)上，當(dāng)人們非常了解一個事物的作用，就會非常愛護(hù)這個事物，當(dāng)人們認(rèn)為這個事物沒有用、或者說暫時不知道這個事物有什么用，就會直接將它放置一邊，我們不知道這個事物有什么用，并不意味著這個事物永遠(yuǎn)對我們沒有用，人們對待其他人的態(tài)度也是同理的，我們知道這個人能做什么，我們就會很自然的感到熟悉和親近，否則我們會保持戒備狀態(tài)，如果一個有能力獨(dú)立生存的人卻好吃懶做，我們就會感到無法理解，很自然的出現(xiàn)敵對的狀態(tài)。
人能夠撫育并且善待一個來自不同種族的孩子，能拯救不同種族的人，這說明不同的種族有相互善待、相互融合的能力，但是由于來自不同種族的人相互之間缺乏交流，所以不同的種族的人常常不能相互善待，這是缺乏信任的結(jié)果，換句話說，我們不知道那些來自不同種族的人是否會為了自己的社會或者為了自己而做出破壞、搶劫和殺戮的行為。