胡瑗的“明體達(dá)用”是什么意思？

明體達(dá)用是中國(guó)古代實(shí)學(xué)的一個(gè)重要概念，宋元明清以來(lái)的“實(shí)學(xué)”思潮肇始于二程。二程“實(shí)學(xué)”概念的提出首先是從經(jīng)學(xué)導(dǎo)入，并明確地提出了“治經(jīng)，實(shí)學(xué)也”的命題。

明體達(dá)用內(nèi)涵卻非傳統(tǒng)意義上的經(jīng)學(xué)所能范圍，從某種程度上說(shuō)，二程稱“治經(jīng)”為“實(shí)學(xué)”，只是在借題發(fā)揮，從另一方面來(lái)說(shuō)，二程始終固守著儒學(xué)“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，“實(shí)學(xué)”一詞又指向一種“經(jīng)世致用”之學(xué)。

但值得注意的是，對(duì)于二程來(lái)說(shuō)，與“義理性命”之學(xué)一樣，“經(jīng)世”之學(xué)同樣是其理學(xué)體系中應(yīng)有的命題之一。二程所謂“實(shí)學(xué)”者，是要明其體之“實(shí)”，又能達(dá)其用之“實(shí)”，可謂為有“實(shí)體”、“實(shí)用”之學(xué)。