讀李白的詩(shī)的感受九十字左右

李白人格特性之現(xiàn)實(shí)意義如上所言,充溢著誘人的魅力.以景愉情,徜徉山水,固所愿也.有一份張狂,有一份豪邁,“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘.手持綠玉杖,朝別黃鶴樓.五岳尋山不辭遠(yuǎn),一生好入名山游.”超逸于世塵之外,“早服還丹無(wú)情,琴心三疊道成.遙見(jiàn)仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京.先期汗漫九垓上,愿接盧遨游太清.”與仙為伴,飄逸不凡,人如其詩(shī),詩(shī)如其人,令人讀之飄飄然焉,這或許也正是我們這個(gè)時(shí)代所獨(dú)缺的.
“道”的東西到底有多少合理的地方,我不想去深究,但從其隱逸的人生哲學(xué)中,確實(shí)透著一份超俗,造就了幾世代人,成就了詩(shī)仙獨(dú)到人格特性與藝術(shù)成就.從詩(shī)中感受人性,從詩(shī)中領(lǐng)悟人生,李白使我收益非淺.不求李白之飄逸,但求人生之瀟灑,有所寄托,有所追求,李白如斯,我亦求如斯.李白有非凡的抱負(fù)，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩(shī)歌昂揚(yáng)奮發(fā)的典型音調(diào)。李白有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，多次以大鵬自比，如“大鵬一日同風(fēng)起，博搖直上九萬(wàn)里”（《上李邕》）。但李白在長(zhǎng)安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現(xiàn)實(shí)的沖撞時(shí)，便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：“大道如青天，我獨(dú)不得出，羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情?！崩畎走€以痛快淋漓的飲酒詩(shī)，來(lái)排遣懷才不遇的憂愁?！秾⑦M(jìn)酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯?！迸c這種豪放奔涌，無(wú)所掩抑的感情氣勢(shì)相適應(yīng)，李白的詩(shī)歌在藝術(shù)手法方面的顯著特點(diǎn)是：想象神奇，變化無(wú)端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，形成了雄奇飄逸的風(fēng)格。詩(shī)人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無(wú)論何時(shí)何地，總以滿腔熱情去擁抱整個(gè)世界，追求充分地行事、立功和享受，對(duì)一切美的事物都有敏銳的感受，把握現(xiàn)實(shí)而又不滿足于現(xiàn)實(shí)，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚(yáng)亢奮的精神狀態(tài)中去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。如果說(shuō)，理想色彩是盛唐一代詩(shī)風(fēng)的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時(shí)代的前沿。