關(guān)于佛教的因果

因果報(bào)應(yīng)，其實(shí)中間還省略了一個(gè)緣字，是因緣果。
意思就是先種下了因，只有當(dāng)緣具足和成熟時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)果。如果只有因，緣不成熟，果也不會(huì)發(fā)生。
佛門(mén)曰，萬(wàn)法皆空因果不空，是說(shuō)因果相續(xù)不空，循環(huán)不空。有因才有果，果又是下一個(gè)因。
一切皆是因果，沒(méi)有偶然和巧合的事。人或動(dòng)物被殺害，皆是有前因，這一世遇到你以前傷害過(guò)的生靈，因緣聚會(huì)，你又他所被殺?？墒撬麣⒛阌质且?，以后你們?cè)傧嘁?jiàn)，你又會(huì)殺他。冤冤相報(bào)，生生世世沒(méi)完沒(méi)了。
因?yàn)槿巳硕疾幌胧軔簣?bào)，所以佛勸人要修繕因，不要作惡因，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
即便是別人欠我們的命債，我們不要了，如果別人來(lái)討債，我們也歡喜接受，不在有報(bào)復(fù)和怨恨，那么這一世就化解了這個(gè)惡因。以后再見(jiàn)面就是解善緣了。只有這樣才能改變命運(yùn)，消災(zāi)免難，但這個(gè)也是在因果之內(nèi)的。
戒殺，一個(gè)是去掉惡緣，讓以前做的殺業(yè)果報(bào)不會(huì)現(xiàn)前。二是不造惡因，以后也不會(huì)有惡果。
修善，一個(gè)是增加善緣，讓以前做的善業(yè)果報(bào)現(xiàn)前。二是成為以后的善因。
如果你要想做個(gè)執(zhí)法者，那么因果并不是到你執(zhí)法就結(jié)束了，而是越演越烈，冤仇越結(jié)越深。
別人殺，是別人的以前的因，和以后的果，都是不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的。
眾生平等，指的是眾生的本性平等，都具有佛性，具有和佛一樣的智慧德能和相貌。
但是實(shí)際顯現(xiàn)的相不一樣，有螞蟻，有人身。這個(gè)也是因果決定的，因?yàn)殡m然本性平等無(wú)二，但是眾生本性迷惑的程度不相同，迷得深的現(xiàn)出來(lái)的相就不好，會(huì)是鬼和畜生一類(lèi)的。迷得淺的就會(huì)是人或神仙，只有佛才是完全不迷，恢復(fù)自己的本性的眾生。
所以要人去修行，只有佛法才能讓我們明了生命的真相，宇宙的真理，因果的真實(shí)，才知道命運(yùn)都是自作自受，才知道如何能恢復(fù)我們本有的智慧得能。成佛也是不離因果的，修佛是因，成佛是果啊。