白族扎染被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

傳統(tǒng)扎染所選擇的圖案大多來(lái)源于大理白族人民的生活，象征著白族人民對(duì)美好生活的向往，以及宗教、審美、生息等等的含義。

白族扎染的圖案中充分展示了白族的人文氣息、自然景觀、宗教信仰和藝術(shù)風(fēng)格，形成了獨(dú)特的工藝品。白族扎染取材廣泛，常以大理的山川風(fēng)物作為創(chuàng)作素材，其圖案或蒼山彩云、或洱海浪花、或塔蔭蝶影、或神話傳說(shuō)、或民族風(fēng)情、或花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，妙趣天成，千姿百態(tài)。

其中，使用最多的是動(dòng)植物紋樣。比如：蝴蝶紋樣。因?yàn)楹云渖砻?、形美和色美被大家賞識(shí)，歷代詠誦，蝴蝶被大家稱為“會(huì)飛的花朵”，而且蝴蝶多子，也象征著白族的生息延綿，有著很好的寓意。

由此看來(lái)，從大理白族扎染上可以看到人與自然，回歸自然的美好愿望。在現(xiàn)在的物質(zhì)年代，沉心于大自然中，尋找最原始的美是我們所不能及的。

傳統(tǒng)的大理白族扎染所用的是純天然板蘭根、蓼藍(lán)、艾蒿等發(fā)酵而成的“靛藍(lán)”染料，染出的產(chǎn)品有藍(lán)和白兩個(gè)顏色。藍(lán)色是白族傳統(tǒng)審美意象的基調(diào)，象征了白族人民“一清二白”的優(yōu)秀品格。

另外，用“靛藍(lán)”染出的產(chǎn)品不僅減少了現(xiàn)在化學(xué)染料對(duì)環(huán)境的破壞，還留有植物的淡淡清香，怡人舒適。

歷史淵源

據(jù)史書(shū)記載，東漢時(shí)期大理地區(qū)就有染織之法。

唐貞元十六年，南詔舞隊(duì)到長(zhǎng)安獻(xiàn)藝，所著舞衣“裙襦鳥(niǎo)獸草木，文以八彩雜革”即為扎染而成。

明清時(shí)期，洱海白族地區(qū)的染織技藝已到達(dá)很高水平，出現(xiàn)了染布行會(huì)，明朝洱海衛(wèi)紅布、清代喜洲布和大理布均是名噪一時(shí)的暢銷產(chǎn)品。

近代以來(lái)，大理染織業(yè)繼續(xù)發(fā)展，周城成為遠(yuǎn)近聞名的手工織染村。