子罕不欲玉原文內(nèi)容

子罕不欲玉 ：子罕卻不愿收下那塊玉.
版本一：子罕卻玉
【原文】：
宋之野人耕而得玉,獻(xiàn)之司城子罕,子罕不受.野人請(qǐng)?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁?愿相國為之賜而受之也.”子罕曰：“子以玉為寶,我以不受玉為寶.”故宋國之長者曰：“子罕非無寶也,以所寶者異也.”今以百金與搏黍示兒子,兒子必取搏黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人,鄙人必取金矣；以和氏之璧,道德之至言以示賢者,賢者必取至言矣.其知彌精,其所取彌精；其知彌粗,其所取彌粗.
【譯文】
從前宋國有一個(gè)農(nóng)民耕地的時(shí)候,從地里挖出一塊玉來.他恭恭敬敬地把玉送給司城官子罕,可是子罕卻不愿收下.農(nóng)夫說：“我們種田人把玉看作是寶貝呢!請(qǐng)相國收下吧!”子罕說：“你把玉當(dāng)作寶貝,我卻把不接受你的玉的這種廉潔的品德當(dāng)作寶貝啊!”這件事被宋國那些道德高尚的人知道后,都說：“子罕不是沒有寶貝,只是他的寶貝和一般人的寶貝不同罷了.”如果把一百兩金子和一團(tuán)玉米給小孩選擇,小孩子一定是要玉米而不要金子；把貴重的和氏璧和一百兩金子給那些庸人去選擇,那些庸人一定是要金子而不要和氏璧.如果把和氏璧和深切中肯的道德至言送給那些賢智的人去選擇,那些賢智的人就一定是要那種深切中肯的道德至言了.所以知道得越精深的人,他所選擇的就越珍貴；知道得越粗淺的人,他所選擇的也就越粗賤.

版本二：宋人或得玉，獻(xiàn)早瞎諸子罕，子罕弗受。
獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”
子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！?br/>稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也?！?br/>子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。
——《左傳·襄公十五年》
譯文：有一個(gè)宋人得謹(jǐn)睜中到美玉，把美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不接受。
獻(xiàn)玉的人說：“我把玉給工匠看，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。”
子罕說：“我把不貪當(dāng)做寶，你把玉當(dāng)做寶，你把玉給我，那么我就是一個(gè)貪心的人 ，你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。
”獻(xiàn)玉的人很恭敬的說：“小人擁有玉，不能把它帶入他鄉(xiāng)，擁有這個(gè)玉是想請(qǐng)求免于死難?！?br/>于是子罕把玉放置在自己居住的鄉(xiāng)里，派玉祥山人替自己雕琢、加工，（賣掉璧玉）使獻(xiàn)玉者富裕之后，才讓其人回到他的居所。