道家著作讀后感

　　《道家文化面面觀》讀后感

　　《道家文化面面觀》這本書詳細(xì)介紹了道家文化的基礎(chǔ)知識和道家代表人物及其事跡，闡釋了道家核心概念及道家文化經(jīng)典，寓論于史，史論結(jié)合，文筆生動，是一部具有可讀性、知識性的通俗讀物。

　　講述道家文化，要做到面面俱全，是絕不可能的。一是受限于篇幅，只能泛取之而淺說之；二是人生短暫，要將前人寫道家文化的書籍全部閱讀一遍，且加以分析整理，再將這分析整理的結(jié)果壓縮在一部書中向讀者逐一展示，這是對?者寫作能力、感悟能力、邏輯能力、耐力、精力等的大考驗(yàn)。這本《道家文化面面觀》亦是如此。雖稱面面，其實(shí)泛泛。但作者所言及的道家文化縱橫廣漠，老莊、黃老、《列子》、《淮南子》等皆有涉及。也算是對泛泛的彌補(bǔ)。

　　書采取的寫作方式是問答式。先提出問題，繼而圍繞此一問題給予解析。這樣的好處是針對性強(qiáng)，壞處是在單一一個問題當(dāng)中，往往無法說明復(fù)雜纏繞的歷史背景、人物情況、思想流變。如《列子》其書，作者在前一問題中剛說過此書系后人偽托，后一問題又言及陳廣忠從語言學(xué)、文獻(xiàn)考證等幾個方面論證《列子》不是偽書。?種敘述方法，缺少一條貫穿的主線。又如《莊子》一書中曾言及的南郭子綦。對此人的身份，有說為楚莊王司馬，有說為齊人。作者在本書當(dāng)中取《成疏》所言，以南郭子綦為楚昭王的弟弟，且對其余各家的說法一個也不提及，其意似乎是為這一問題敲上一柄確鑿的錘子。竊以為此等情況，實(shí)在不必膠柱鼓瑟，為了解決而刻意解決。何況《莊子》一書寓言十九，其意在寓，而非實(shí)指。

　　《后記》雖短，但頗能代表作者對道家文化的看法。即批判之，又繼承之。批判其某些消極的一面，如老子的小國寡民、莊子的無君于上無臣于下的不可實(shí)現(xiàn)性、不利于社發(fā)展性；繼承之思想的合理性，如人與自然的關(guān)系，借由老莊尤其是莊子之道實(shí)現(xiàn)逍遙遨游的境界等。 概括來說，此書屬于一部道家文化的掃盲書。雖未深入，卻勝在精簡。雖少主線，卻大貌已全。