達(dá)摩祖師的簡(jiǎn)介

達(dá)摩祖師 達(dá)摩祖師十月五日生，姓剎帝利，初名菩提多羅，后改為達(dá)摩多羅，達(dá)摩祖師為禪宗始祖，又稱初祖，菩提達(dá)摩大師，達(dá)摩，或僅稱菩提。 達(dá)摩祖師系天竺香至王之第三個(gè)兒子，于我國(guó)梁普通元年泛海至廣州，渡江北上，到了現(xiàn)今之嵩山少林寺，終日面壁而坐，后來(lái)遇到慧可滾州法師，即付法傳衣，后來(lái)祖師被恭為佛教第二十八祖也。 佛教禪宗系在印度時(shí)代的祖系，少林寺都有知?dú)灤嬗洠渲杏绊懼袊?guó)佛教最深者，達(dá)摩祖師要說(shuō)是屬第一位。 師于后魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日端坐而逝，即葬于今熊耳山，起塔于少林寺，又傳云：于后魏孝明帝太和二十二年（即后三年）魏宋云奉使西域，遇祖師于蔥嶺，見手?jǐn)y只履，翩翩獨(dú)逝，宋云問(wèn)祖師欲往何處，祖師曰：往西天去。 根據(jù)傳法正宗記略謂祖師乃是南天竺香至王的第三個(gè)兒子，本名為菩提多羅，后遇到佛教第二十七祖師般若多羅而改名為菩提達(dá)摩，又傳聞?dòng)诹捍笸ǘ晔挛迦請(qǐng)A寂，葬于今熊耳山，于梁武帝時(shí)制碑贊澤，唐代太宗謚為圓覺(jué)大師。 達(dá)摩祖師對(duì)于佛學(xué)之造詣可說(shuō)無(wú)人能比，更是影響中國(guó)佛教最深之一位佛教祖師。 據(jù)傳聞達(dá)摩祖師于嵩山少林寺傳授佛學(xué)，更可以把冥頑不靈之人點(diǎn)化，可說(shuō)是惡人，頑劣之份子經(jīng)祖師之點(diǎn)化都是一心向佛。 又云祖師于嵩山少林寺傳授武術(shù)，嵩山少林寺之武僧或俗家子弟于佛學(xué)及武學(xué)之造詣更是冠蓋群倫，然而佛學(xué)為修心之法寶，武術(shù)為強(qiáng)身自衛(wèi)之一項(xiàng)非常好之運(yùn)動(dòng)，祖師之佛學(xué)及武學(xué)于現(xiàn)代更印證了修身，齊家，治國(guó)，平天下的一句格言。 臺(tái)灣地方上有處供奉一尊菩提祖師，實(shí)際上即是達(dá)大猛蔽摩祖師，因祖師之全名為菩提達(dá)摩，但國(guó)人一般對(duì)祖師之尊稱僅稱達(dá)摩，這便是我國(guó)人對(duì)祖師之恭敬，莊嚴(yán)之稱呼，而不敢稱呼全號(hào)。 由于以上之尊稱傳至現(xiàn)今才被訛傳“菩提”是另一祖師，這全是我國(guó)人對(duì)于祖師不敢稱呼全號(hào)（名）以致才會(huì)被訛傳為另一祖師，其實(shí)“菩提”，“菩提達(dá)摩”，或“達(dá)摩祖師”，或僅稱“達(dá)摩”。以上之稱呼即是稱呼祖師一人，而非訛傳中之另一祖師。