如何正確的對待錯誤

人非圣賢，孰能無過，我們每個人在生活和工作中，不管怎么樣，都會犯一些或大或小的錯誤，錯誤他的確是不可避免的，我們只能說盡力去避免錯誤的發(fā)生。

既然犯錯免不了，那么我們就要學會如何去正確的對待錯誤。面對不可避免發(fā)生的事情，我們是要敢于面對，找到根源，克服困難，欣然接受，做好改正。

面對錯誤的時候要勇于認錯，客觀地看待自己的錯誤。為了減少認知失調的痛苦，我們可以用四種方法來化解：首先把錯誤和人格區(qū)分開，然后接受現(xiàn)實，彌補錯誤，學會感恩，這樣才是對待錯誤的正確姿勢。

首先是把錯誤和人格區(qū)分開，我們?yōu)槭裁春ε抡J錯呢？因為我們通常認為犯錯就意味著愚蠢，愚蠢的人才會犯錯，而且我們最怕的就是別人說自己蠢，但是蠢的反義詞其實不是聰明，而是精明，聰明其實和愚笨是一對反義詞。聽起來是不是有點繞？簡單地說就是，做了蠢事并不意味著你智商就低，也并不意味著你人格就差，你從此就是個壞人了，這個一定要區(qū)分開。實際上我們一生當中總會做一些蠢事，也總會做一些特別精明的事，大多數(shù)的時候是做一些平常的事情，這就是一個正態(tài)分布，中間大兩頭小，蠢事和精明事各占很小的一部分。我們?yōu)樯犊偸菚φ_的事情抱一種盲目的崇拜呢？

把智商和錯事區(qū)分開有一個好處，就是可以單獨的、客觀地看待錯誤，犯了錯就是犯了錯，和你的智商、人格沒有關系，就是單獨地犯了一個錯而已，只是針對這個錯誤說事就可以了。這種把錯誤單獨拎出來看，就能大幅度地減輕認知失調的痛苦，讓我們敢于面對錯誤。

其次是接受。接受可以分為被動的接受和主動的接受，主動接受咱們就不說了。被動的接受就是出了事心里還抱有一絲幻想，又不得不接受現(xiàn)實，處在抵觸的狀態(tài)里，這種主動接受和被動接受就好像是有人打你，你是躲著挨打還是迎上去挨打，你會說這不一樣都是挨打嗎？但是這兩種挨打的方式給對方的信息可就不一樣了，一悉陵梁種是無力的，一種是有骨氣。

印度有一位哲學家叫做克里希那穆提，他寫過了一本書叫做《生命之書》，里面就對接受進行了深入的分析。接受可以換一個詞來理解，叫做誠服睜運，就像虔誠的佛教徒完全誠服在佛像面前的感覺是一樣的。我們遇到任何事情首先需要完全誠服在事實的面前，接受眼前的任何事情，接受任何境況，不做任何的抵觸。

誠服是第一步，改變是第二步，先完全地接受現(xiàn)實，活在當下，才能尋求改變，不然抵觸現(xiàn)實的痛苦只會浪費精力，你不如把精力留汪寬在改變上。

再次是彌補。犯了錯誤肯定會耽誤一些事兒，造成一些損失，傷害到一些人，這個時候就要拿出實際的行動去盡力彌補損失，你要相信當你真心拿出行動的時候，別人是可以感受到的。所以說任何改變都是從接受開始的，接受了以后才能做出及時的彌補措施，把損失降低到最小就是最正確的方法。

最后是感恩。一個人，只有學會感恩，你才會發(fā)現(xiàn)這個世界上從來不缺善良與愛，一個學會感恩的人，生活才會變得美好。既然是犯了錯誤，那肯定是對某些人，某些事帶來了困擾，這時候我們就要感謝那些人和事的寬容，感恩有機會要去好好修正，做個懂得感恩回饋的人，多看這個世界的美好，在別人遇到困難的時候，也伸出援助的手，這個世界只有善良才會換來善良。學會感恩，才會讓自己變得溫暖有人情味，學會感恩，你才不會為生活的蠅頭小利，而去斤斤計較，每個人在這個世界上活的都不容易，感恩別人的辛勞付出，帶給我們生活的快捷便利。感恩所有人，你才會發(fā)現(xiàn)這個世界上從來不缺美好。

總結，其實錯誤就是個錯誤，誰都會犯錯，有的錯大，有的錯小，有的錯能彌補，有的錯彌補不了。不管怎么樣，學會和錯誤相處，從錯誤中學習，把它當作生命中成長的契機，這也是成長中最原始、最笨拙，但是也是最有效的過程。