地獄為什么會有十八層

要知地獄為何十八層?首先了解十八界。 十八界是以人的認(rèn)識為中心， 對世界一切現(xiàn)象和事物所作的分類。 一人一身即具此十八界。 其中的六根有認(rèn)識功能; 六塵作為認(rèn)識對象; 六識則為隨生的感受與觀念。 總起來說， 此十八界依次為: 內(nèi)六根界 一眼界 二耳界 三鼻界 四舌界 五身界 六意界 外六塵界一色界 二聲界 三香界 四味界 五觸界 六法界 六識界 一眼識界 二耳識界 三鼻識界 四舌識界 五身識界 六意識界 次十二入而辨十八界者。以惑者迷于名色俱重故。開色為十。離名作八。合為十八界也。通名界者。以界別為義。此十八法各有別體。義無渾濫。故通受界名也 內(nèi)六根界 此具如前明。內(nèi)六根入中分別其相。乃更加以界之名義者。欲使修觀之徒推析無謬。不滯十六知見之妄計(jì)也 外六塵界 此具如前。外六塵入中分別其相。乃更加以界之名義者。意同六根。中立界名 六識界者。若根塵相對即有識生。識以識別為義。識依于根。能識別于塵。故此六通名識也。若了識從緣生。豈計(jì)有神使知謬取也 一眼識界 眼根若對色塵。即生眼識。眼識生時(shí)。即識色塵。故名眼識界也 二耳識界 耳根若對聲塵。即生耳識。耳識生時(shí)。即識聲塵。故名耳識界也 三鼻識界 鼻根若對香塵。即生鼻識。鼻識生時(shí)。即識香塵。故名鼻識界也 四舌識界 舌根若對味塵。即生舌識。舌識生時(shí)。即識味塵。故名舌識界也 五身識界 身根若對觸塵。即生身識。身識生時(shí)。即識觸塵。故名身識界也 六意識界 五識生已即滅。意為意識。此意識續(xù)生。意識生時(shí)。即識法塵。若五識能生意識。即以前五識為根。后意識為意識。此意識滅次識續(xù)生。是則前意識生后意識。如是亦脫傳受根識之名。皆以能生為根。所生為識。今說所生之識。為意識界也 ┌六根………………眼、耳、鼻、舌、身、意。 十八界┤六塵………………色、聲、香、味、觸、法。 └六識………………眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。 十八界是一切不善法的根本，是一切苦厄煩惱的原因。世間一切事物無不因?yàn)檫@根境識三種作用變化，而互成因果，展轉(zhuǎn)無窮。一界不破就在一界地獄中，破十八界即破十八層地獄;所以地獄不要離開身體意識去外求，地獄只在人心中;只有修得甚深般若妙法，慧眼時(shí)刻觀照，才能證到真空妙境，由是擺脫一切根塵識界，了然本來是空。