如何修德?

2024-02-28 00:27

1個(gè)回答
大家都了解"主"的存在,他是有形的或是無(wú)形的呢?我就用一些比喻故事來(lái)形容一下吧. 一條小魚(yú)對(duì)大魚(yú)問(wèn)道: “我常常聽(tīng)人家說(shuō)大海.那么大海是什么樣子的呢?” 大魚(yú)說(shuō): “海在你里面,也在你外面,海包圍著你,就像你的身體. 你生于海,終歸于海.” 那么大家認(rèn)為"主"應(yīng)該怎么去認(rèn)識(shí)呢?如果用語(yǔ)言和文字去形容他就好像只能看到他的冰山一角一樣. 做為人只是萬(wàn)物中的一部份,那人如何去修德呢? 不防去效法"主"的特點(diǎn)去修德.從我們現(xiàn)實(shí)中如何去觀查學(xué)習(xí)呢? 樹(shù)木之所以能夠健康生長(zhǎng)是因?yàn)橛型僚c水的存在,土和水少了一樣,樹(shù)木可以存活嗎?樹(shù)生長(zhǎng)而發(fā)出各種氣,由氣變化聚集成云,而由云產(chǎn)生雨,又由雨滋潤(rùn)樹(shù).那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)"主"所創(chuàng)造的萬(wàn)物生長(zhǎng)得那么和諧.相長(zhǎng)相助.長(zhǎng)久不失。我們把這種法則稱為"自然法則”。做為"主"創(chuàng)造的我們"人"應(yīng)該遵循"主"的法則去生存,才可長(zhǎng)久長(zhǎng)存. 就拿"水"來(lái)做一個(gè)比喻吧.水滋潤(rùn)萬(wàn)物,沒(méi)說(shuō)過(guò)要萬(wàn)物回報(bào)吧?最終呢?萬(wàn)物切又生成水. 做為我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō).不是同樣可以效仿"它"么.幫忙別人切不用去索取.反而更充實(shí)。如果人們思想里面出現(xiàn)了"自私,自利 "就會(huì)像樹(shù)少了水和土一樣.很快就會(huì)枯竭. 水還有很多特性.水往低的地方流.才能集成江海。做為人如果把自已處在一個(gè)下位.那不是就好像江海一樣嗎?把自己的位置放在萬(wàn)物之下就成了《圣經(jīng)》里的"在萬(wàn)物面前要謙卑的嗎?心胸會(huì)不開(kāi)朗嗎?那不正是中國(guó)名言中的"海納百川"嗎?相反如果人要去表現(xiàn)自己或是體現(xiàn)鋒芒豈不是很容易枯竭嗎?刀鋒太銳利就很容易折斷.這不是體現(xiàn)了人修德的正反兩面嗎? 在此希望社會(huì)上每個(gè)朋友發(fā)揚(yáng)"主"的精神,盡心盡力一絲不茍去做好本質(zhì)工作.互助互愛(ài).為國(guó)家,為人民做出自己的捐捐貢獻(xiàn).共建和諧社會(huì).
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德德德德德德德德德是什么歌
1個(gè)回答2024-03-19 14:16
德德德德德德德德德是胡皮什么歌? 答案如下:歌曲是《你慎讓把我忘了》,由安德魯勞埃艾褲孝差略特的一首詩(shī)改編的而來(lái)。
有才有德有才無(wú)德無(wú)才有德無(wú)才無(wú)德
1個(gè)回答2024-03-11 19:48
是司馬光的《資治通鑒》---周紀(jì)一?趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子
“上德不德,是以有德。下德不德,是以無(wú)德”是什么意思?
1個(gè)回答2023-06-08 04:06
“上德不德,是以有德。下德不德,是以無(wú)德”的意思是:“上德無(wú)德,是以有德。下德不失德,是以無(wú)德?!币馑际牵焊邔哟蔚摹暗隆辈粡?qiáng)調(diào)表面“有德”,因此才是真正“有德”。低層次的“德”,自認(rèn)為不喪失“德”,...
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"上德不德 是以有德.下德不德,是以無(wú)德.上德無(wú)為而無(wú)以為,下德無(wú)為而有以為
1個(gè)回答2022-10-28 08:57
老子的《道德經(jīng)》說(shuō):“上德無(wú)德,是以有德。下德不失德,是以無(wú)德?!币馑际牵焊邔哟蔚摹暗隆辈粡?qiáng)調(diào)表面“有德”,因此才是真正“有德”。低層次的“德”,自認(rèn)為不喪失“德”,因此實(shí)際上是沒(méi)有“德”。 真正有德...
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上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。什么意思???
1個(gè)回答2023-06-03 06:41
“上德無(wú)德,是以有德。下德不失德,是以無(wú)德?!币馑际? 高層次的“德”不強(qiáng)調(diào)表面“有德”,因此才是真正“有德”。低層次的“德”,自認(rèn)為不喪失“德”,因此實(shí)際上是沒(méi)有“德”。真正有德行的人,不會(huì)把德行掛...
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上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德.意思是什么
1個(gè)回答2023-03-01 13:32
個(gè)人見(jiàn)解:上德之人,不以德為德,故而有真正的德;下德之人,不失德的本體,不失所德,所以無(wú)可稱為真德。 如果這樣說(shuō),所以下文才有上德無(wú)為而無(wú)以為,下德無(wú)為而有以為,關(guān)鍵點(diǎn)是在對(duì)德的有意而為還是隨順大道的...
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“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德”是什么意思?
3個(gè)回答2023-03-23 12:41
老子《道德經(jīng)》第五十一章 道作為產(chǎn)生一切的本體它本身不是再?gòu)氖裁礀|西而獲得的(“德者,得也”),所以叫“上德不德”;因?yàn)樗皇菑谋人镜臇|西獲得但卻能夠產(chǎn)生出其它東西,所以說(shuō),“是以有德”?!跋碌?!-- -->...
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“上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德”是什么意思?
1個(gè)回答2023-05-19 09:02
上德即是道,如同大學(xué)里的明德,也如同佛說(shuō)的無(wú)上正等正覺(jué)。不德,即是不執(zhí)著于德,所以才有了德這個(gè)層面存在。如心經(jīng)所說(shuō)空即是色。下德即是三維所有,全來(lái)自于德,如心經(jīng)所說(shuō)色即是空。
上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德,上德無(wú)為而無(wú)以為,下德無(wú)為而有以為,是什么意思?
3個(gè)回答2022-07-20 18:45
嗯~這講得是乾坤兩種狀態(tài),最主要的是要建立一個(gè)觀念,上德與下德都是符合大道的,只是對(duì)大道的不同應(yīng)對(duì),都是君子的行為。 上德不德,是以有德:天行剛健,而變化莫測(cè),具創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力,這是符合道的行為。 ...
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上德不德,是以有德,下德不失德,是以無(wú)德。 意思是什么?誰(shuí)寫(xiě)的。
1個(gè)回答2023-03-17 03:56
什么是“上德不德是以有德”的答案? 答曰:“——第一句:“人們的上德的表現(xiàn)是遵循道德規(guī)律的行為而遵循道德規(guī)律的行為就是沒(méi)有什么不道德的地方了,所以我們就認(rèn)為是有道德的上德了;人們的下德的表現(xiàn)是不遵循道...
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