用佛怎么講的:有啥因果嗎

佛教的因果規(guī)律指的是因、緣、果相互生成、影響和轉(zhuǎn)化的規(guī)律，也就是起因、變化的條件（緣）、造成的結(jié)果，而后因此結(jié)果生成新的因、緣，并不是單純講因和果。 在佛法中，強(qiáng)調(diào)的是因緣果三者構(gòu)成的關(guān)系鏈，因和緣，是事物發(fā)展的必然規(guī)律，因果，指的是因緣果報(bào)一個(gè)整體過(guò)程，在佛法中沒(méi)有什么“注定”的概念，是個(gè)變化和無(wú)常的概念，由于緣（各種內(nèi)外影響的條件）的存在，使因生不同的果，果又影響新的因。有些因果是自然界的自然運(yùn)行，有些是我們的行為活動(dòng)產(chǎn)生，而一切果都可由于我們的主動(dòng)作為而改變。世上只有永恒的規(guī)律，沒(méi)有固定不變的結(jié)果，內(nèi)外緣的影響變化改變了因是否結(jié)果，結(jié)什么樣的果，多長(zhǎng)的期間結(jié)出果。所以一切都不出這個(gè)規(guī)律。 每一個(gè)人自身命運(yùn)與因果也是必然的聯(lián)系，因?yàn)槭且?guī)律造作下的產(chǎn)物，但是其中的作為過(guò)程則是生命中偶然的關(guān)系。 也就是說(shuō)，所謂命運(yùn)是必然與偶然間的辨證關(guān)系，偶然蘊(yùn)藏在必然之中，顯現(xiàn)必然，但是必然的規(guī)律之中又有其偶然的組合和變化。必然性總是通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有脫離偶然性和純粹必然性；偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受其制約，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性；必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，這在佛法中就是“緣”的發(fā)生，由于“緣”使事情發(fā)生改變。