白馬非馬是名家的故事嗎?

白馬非馬，這是中國古代偉大的邏輯學(xué)家公孫龍(約公元前320--250年)提出的一個(gè)著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》。 公孫龍:諸子百家中的名家，一向以詭辯著稱。名家的中心論題是所謂“名”(概念)和“實(shí)”(存在)的邏輯關(guān)系問題，所以名家也稱“辯者”“察士”。 據(jù)說:公孫龍過關(guān)，關(guān)吏說:“按照慣例，過關(guān)人可以，但是馬不行?！惫珜O龍便說白馬不是馬，一番論證，說得關(guān)吏啞口無言，只好連人帶馬通通放過。 對(duì)于一般人，說“白馬是馬”就如同說“張三是人”一樣，清楚明白，準(zhǔn)確無誤。怎么可能“白馬非馬”呢? 孔子的六世孫，大名鼎鼎的并自認(rèn)為聰明的孔穿，為了駁倒公孫龍的主張，找上門去辯論，結(jié)果被公孫龍駁得無以應(yīng)對(duì)，吃了敗仗。 辯論是在趙國平原君家里進(jìn)行的。 孔穿對(duì)公孫龍說:“向來聽說先生道義高尚，早就愿為弟子，只是不能同意先生的白馬不是馬的學(xué)說!請(qǐng)你放棄這個(gè)說法，我就請(qǐng)求做你的弟子。” “白馬非馬”是公孫龍成名的得意之作，要他放棄，那他公孫龍也就不成其為公孫龍了。所以公孫龍回答孔穿說:“先生的話錯(cuò)了。我所以出名，只是由于白馬的學(xué)說罷了?，F(xiàn)在要我放棄它，就沒有什么可教的了?！苯又珜O龍又批評(píng)孔穿的求學(xué)態(tài)度:“想拜人家為師的人，總是因?yàn)橹橇蛯W(xué)術(shù)不如人家吧;現(xiàn)在你要我放棄自己的學(xué)說，這是先來教我，而后才拜我為師。先來教我，而后再拜我為師，這是錯(cuò)誤的?！?在前哨戰(zhàn)中，孔穿已處于下風(fēng)。公孫龍不愧為一位能言善辯的邏輯學(xué)家。他在教訓(xùn)過孔穿以后，又針對(duì)孔穿其人，宣傳起自己的理論。公孫龍引經(jīng)據(jù)典地說:“白馬非馬的說法，也是仲尼(孔子)所贊同的。”孔子所贊同的，你孔穿還能不贊同嗎? 公孫龍對(duì)孔穿講了一個(gè)故事:當(dāng)年楚王曾經(jīng)張開[繁弱弓]，裝上[亡歸箭]，在[云夢(mèng)]的場(chǎng)圃打獵，結(jié)果把弓弄丟了。隨從們請(qǐng)求去找。楚王說:“不用了。楚國人丟了弓，楚國人拾了去，又何必尋找呢?”仲尼聽到了說:“楚王的仁義還沒有做到家。應(yīng)該說人丟了弓、人拾了去就是了，何必要說楚國呢?”公孫龍?jiān)u論道:照這樣說，仲尼是把楚人和人區(qū)別開來的。人們肯定仲尼把楚人和人區(qū)別開來的說法，卻否定我把白馬與馬區(qū)別開來的說法，這是錯(cuò)誤的。 末了，公孫龍又做了總結(jié)性的發(fā)言:“先生遵奉儒家的學(xué)術(shù)，卻反對(duì)仲尼所贊同的觀點(diǎn);想要跟我學(xué)習(xí)，又叫我放棄所要教的東西。這樣即使有一百個(gè)我這樣的人，也根本無法做你的老師啊!”孔穿無法回答。 “白馬非馬”這個(gè)命題本來是戰(zhàn)國時(shí)稷下的兒說最先提出的一個(gè)命題。而說的本意是什么，后人已無從查考。 可以說，從“白馬是馬”到“白馬非馬”，是邏輯思維從低級(jí)階段到了一個(gè)高級(jí)階段的表現(xiàn)。