為富不仁下一句

指發(fā)財(cái)致富的人不講仁慈，心地善良的人不會(huì)發(fā)財(cái)致富。

出處——《孟子·滕文公上》：陽(yáng)虎曰：『為富不仁矣，為仁不富矣?！幌暮笫衔迨?，殷人七十而助，周人百畝而徹：其實(shí)皆什一也。徹者；徹也，助者，藉也。

譯文：陽(yáng)虎曾說(shuō)：‘要發(fā)財(cái)就顧不上仁愛(ài)，要仁愛(ài)就不能發(fā)財(cái)?！跋某课迨€地，賦稅采用‘貢’法；商朝每七十畝地，賦稅采用‘助’法；周朝每一百畝地，賦稅采用‘徹’法。其實(shí)稅率都是十分抽一。‘徹’是‘通’的意思，‘助’是‘借’的意思。

擴(kuò)展資料：

“為富不仁”出自《孟子·滕文公上》，是孟子引用陽(yáng)虎的話：“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為己。及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取于民有制。陽(yáng)虎曰：為富不仁矣，為仁不富矣?！?br/>
陽(yáng)虎是與孔子同時(shí)代的魯國(guó)人，是魯國(guó)季氏的家臣，曾經(jīng)專季氏之權(quán)。他說(shuō)“為富不仁矣，為仁不富矣”，意思是富人好“聚”于是不仁，仁人好“散”所以不富。富人與仁人志向不同，所以喜好不同。陽(yáng)虎有寵于季氏，專政魯國(guó)，是求富，他所言此句，重在富，而孟子引此句，卻是重在仁。

《論語(yǔ)·顏淵》說(shuō):“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”這是孔子弟子有若答魯哀公所問(wèn)時(shí)的回答。他認(rèn)為，只要百姓用度足夠了，君王便沒(méi)有什么不足，反之，如果百姓用度不足，君王即使再富也不能算“賢君”。孟子此處的用意，與孔子弟子有若的用法是一致的。

在《孟子》此篇中，此言是滕文公問(wèn)“為國(guó)”，即如何治理國(guó)家，孟子的回答，是希望滕文公能夠做一個(gè)明君、仁人，仁人不為罔民之政，不為富而為仁，是其仁政思想的體現(xiàn)。孟子說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

這與孔子所言“足食，足兵，民信”是一樣的，孔子所言治國(guó)三者，并沒(méi)有涉及君主自身所求，都是以民為本，這也是孟子對(duì)于孔子的繼承。

孟子講仁政，最為重視的是從人的內(nèi)心進(jìn)行引導(dǎo)，他引用前人的言語(yǔ)，正是讓滕文公做一個(gè)比較。陽(yáng)虎專政是眾人皆知的事情，孟子以此來(lái)說(shuō)滕文公，正是希望他能夠做一個(gè)仁人。孟子在這一章的最后講道：“子力行之，亦以新子之國(guó)。