金剛經(jīng)講的是什么

字面意思：一切因緣和合而生的事物，都是不真實(shí)的、不永恒的存在。如夢(mèng)，如幻，如露，如電，應(yīng)當(dāng)這樣去體會(huì)、觀察、了解這個(gè)世界。

這是《金剛經(jīng)》中的一首偈子；深層次意思：?

一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有滅的法，都是有為法。比如人有生、死、病、老，植物有生、住、異、滅，礦物乃至星球有成、住、壞、空。你找不到一個(gè)不生不滅的東西。

接下來(lái)佛連用夢(mèng)境、幻術(shù)、水泡、影子、露水、閃電這六種我們熟悉的事物來(lái)形容有為法，告訴我們應(yīng)該像看這六種事物一樣來(lái)看待世間的一切。常常這樣觀想，看破真相，放下對(duì)一切人事物的執(zhí)著，放下有為法，才能證得無(wú)為法，最終達(dá)到不生不滅的境界，回歸到自己的佛性，圓滿成佛，方才究竟。

《金剛經(jīng)》歷代注疏

此經(jīng)的注疏很多，在印度，除彌勒所造八十偈釋本之外，尚有無(wú)蓍《金剛般若論》、世親《金剛般若波羅蜜經(jīng)論》、功德施《金剛般若波羅蜜經(jīng)破取相不壞假名論》，以及未被漢譯的師子月、月官等人所撰的論釋。

在中國(guó)，從東晉到民初，各家撰述不絕，主要有后秦僧肇《金剛經(jīng)注》、隋吉藏《金剛經(jīng)義疏》、隋智顗《金剛經(jīng)疏》、唐慧凈《金剛經(jīng)注疏》、唐智儼《金剛經(jīng)略疏》、唐窺基《金剛經(jīng)贊述》、慧能《金剛經(jīng)解義》《金剛經(jīng)口訣》、唐宗密《金剛經(jīng)疏論纂要》等書。近人注釋亦有印順《金剛般若波羅蜜經(jīng)講記》等多種。