許行的思想

許行的思想主要是君民并耕之說(shuō)和市賈不二的價(jià)格論。
關(guān)于君民并耕之說(shuō)，許行說(shuō)：賢者與民并耕而食，饔飧而治。 他認(rèn)為，賢良的國(guó)君要老百姓一起參加耕種才能吃飯，自己做飯吃，還得為老百姓辦事?！秴问洗呵铩?ài)類》虛斗說(shuō)：神農(nóng)之教曰：士有當(dāng)年而不耕者，則天下或受其饑矣。女有當(dāng)年而不績(jī)者，則天下或受其寒矣。
故男親耕，妻親織，所以見(jiàn)致民利也。清人焦循《孟子正義》就認(rèn)為上述神農(nóng)之教，即是神農(nóng)之言，與孟子說(shuō)有為神農(nóng)之言者許行相合， 其內(nèi)容與許行君民并耕之說(shuō)也是相符的。因此，可以認(rèn)為《呂氏春秋·愛(ài)類》這條材料，應(yīng)該就是許行的思想。
許行還認(rèn)為，如果國(guó)君不與民并耕，而是像滕文公那樣，擁有儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)廩和存放錢財(cái)?shù)母畮?kù)，那就是損害民眾來(lái)供養(yǎng)蘆蠢自己，這樣的國(guó)君就不配說(shuō)得上賢。這是許行對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的尖銳批評(píng)和控訴。許行君民并耕之說(shuō)的提出，是由于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，嚴(yán)重影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此他強(qiáng)調(diào)國(guó)君必須重視農(nóng)業(yè)并親自耕作，以救時(shí)弊。
尸子說(shuō)，神農(nóng)氏并耕而王，以勸農(nóng)也。 尸子即尸佼，據(jù)說(shuō)是商鞅的老師，魯人（也說(shuō)是晉人）。許行君民并耕之說(shuō)與尸佼相同，很可能在學(xué)術(shù)淵源上有關(guān)系。前面所說(shuō)《漢書·藝文志》的《神農(nóng)》二十篇，顏師古注認(rèn)為，劉向《別錄》云，疑李悝及商君所說(shuō)。但此說(shuō)恐不可信。李悝、商鞅是法家。他們主張耕戰(zhàn)，其重視農(nóng)業(yè)是同戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相連的，與許行君民并耕之說(shuō)有所區(qū)別。商鞅雖然以尸佼為師，但是他把尸佼的學(xué)說(shuō)發(fā)展為耕戰(zhàn)政策，而許行則忠實(shí)于尸佼的君民并耕之說(shuō)。因此，我們認(rèn)為，《神農(nóng)》二十篇，很可能就是許行的著作。
市賈不二的價(jià)格論是許行提出的又一個(gè)重要主張。這是在他主張社會(huì)分工互助的基礎(chǔ)上，提出從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的人可以用農(nóng)產(chǎn)品直接去交換手工業(yè)品，如帽子、鍋甑和鐵制農(nóng)具等等。這是一種以物易物的交換辦法。交換時(shí)的價(jià)格是如何規(guī)定的呢？許行認(rèn)為：布帛長(zhǎng)短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五谷多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。 即市場(chǎng)上布帛的長(zhǎng)度相同，則出售的價(jià)格相等；麻縷與絲絮的重量相同，則出售的價(jià)格相等；糧食容量相同，則出售的價(jià)格相等；鞋的尺碼相同，則出售的價(jià)格相等?？傊N商品數(shù)量相同，則價(jià)格相等，市場(chǎng)上的各種物品的價(jià)格都有了統(tǒng)一的規(guī)定。這樣，在市場(chǎng)上的同種商品只有一種價(jià)格，沒(méi)有第二種價(jià)格。這就是市賈不二。許行認(rèn)為，這樣一來(lái)就不會(huì)再有弄虛作假的現(xiàn)象，即使小孩子到市場(chǎng)上去買東西，也不會(huì)受欺騙。
許行的主張反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貧苦農(nóng)民的利益和要求。君民并耕之說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)貧苦農(nóng)民的平均主義和共同勞動(dòng)的思想，要求人人都成為自食其力的勞動(dòng)者。但這仲主張只能是一種幻想，根本不可能實(shí)現(xiàn)。許行的這種主陪譽(yù)陪張與孟子所主張的勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人的思想是針?shù)h相對(duì)的。許行的價(jià)格論反映了當(dāng)時(shí)貧苦農(nóng)民對(duì)商人利用市場(chǎng)高利盤剝，要求調(diào)整物價(jià)的愿望。這種主張要比楊朱的為我、貴己而又不縱欲、侵物的觀點(diǎn)更激進(jìn)一些，因?yàn)闂钪焓切⊥恋厮接姓叩拇?，他們只要求保護(hù)其小私有者的財(cái)產(chǎn)；而許行則代表貧苦農(nóng)民的利益，他們一無(wú)所有或者有也不多，僅靠雙手勞動(dòng)維持生活。