子罕弗受玉原文譯文?

2024-03-07 11:57

1個回答

  1、原文

  宋人或(有人)得玉,獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之”。子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶?!被锥嬖唬骸靶∪藨谚?,不可以越鄉(xiāng)。納此以請死也?!?子罕置諸其里,使玉人為之攻之,富而后使復其所。

  2、譯文

  宋國有個人得到了一塊玉,把它獻給宋國國相子罕。子罕不肯接受。獻玉的人說:“我已經(jīng)把它給玉石加工的匠人看了,玉匠認為它是珍寶,所以才敢獻給你?!?子罕說:“我把不貪財作為珍寶,你把玉作為珍寶;如果給我,我們都會喪失了珍寶,還不如各人持有自己的珍寶?!?獻玉的人跪拜于地,告訴子罕說:“小人帶著璧玉,不能安全地走過鄉(xiāng)里,把玉石送給您,我就能在回家的路上免遭殺身之禍。”

  于是,子罕把獻玉人安置在自己的住處,請一位玉工替他雕琢成寶玉,等他富有后讓他返回了家鄉(xiāng)。

  3、啟示

  宋國那個獻玉的人認為人世間最珍貴的是玉,所以把美玉獻給子罕,而子罕認為人世間最珍貴的是廉潔。這叫“人各有其寶”,或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。我們要贊揚子罕潔身自好、不貪錢財?shù)钠焚|。做官的要是都有子罕這樣“不貪”的品德,那社會就光明得多了。

  道理:人應該具有高尚的品德,那才是世界上最寶貴的東西。

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子罕弗受玉
1個回答2024-02-12 17:54
原文 宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人(指鑒別玉器的人)以為寶也,故敢獻之。”子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶。若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶?!被锥嬖?“小人懷...
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子罕弗受玉是成語嗎
1個回答2024-03-04 01:12
不是成語~~要作為成語,必須是合在一起才表示一定意義,分開則不能表示完整意義,如“三人成虎”,單獨的“三人”,“成虎”都沒什么完整的意義。 "弗受玉"單獨也能表示完整的意義,所以不是成語
子罕弗受玉的翻譯
1個回答2024-03-06 03:27
宋國有個人得到了一塊玉石,把它獻給子罕。子罕不肯接受。獻玉石的人說:“(我)把它給雕琢玉器的工匠看過了,玉匠認為是一塊寶玉,所以敢把它獻給你?!弊雍闭f:“我把不貪財作為珍寶,你把玉石作為珍寶;如果...
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文言文:子罕弗受玉,子罕為什么面對送上門來的寶玉而不要?
1個回答2024-02-12 15:43
子罕不接受寶玉的原因:“我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶?!保ㄎ野巡回澵斪鳛檎鋵?,你把玉作為珍寶;如果給我,我們都會喪失了珍寶,還不如各人持有自己的珍寶。) 子罕弗受玉 ...
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哪個成語說的是子罕弗受玉
1個回答2024-02-27 05:09
“子罕弗受玉”不是成語、、“子罕辭寶”才是成語 子罕弗受玉出自左轉,全文如下: 宋人或得玉,獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之”。子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶...
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子罕弗受玉急用!??!
1個回答2024-03-02 19:23
宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之?!弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?;爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶?!被锥嬖唬骸靶∪藨谚?,不可以越鄉(xiāng),納此以請死也...
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如何理解子罕弗受玉這個典故?
1個回答2024-03-10 13:54
子罕,春秋時宋國的賢臣,名子罕樂喜,字子罕。典故原文如下: 宋人或(有人)得玉,獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之”。子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆...
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子罕弗受玉 急用!!!
1個回答2024-03-08 15:10
宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之。”子罕曰:“我以不貪為寶;爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶?!被锥嬖?“小人懷璧,不可以越鄉(xiāng),納此以請死也...
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子罕弗受玉的讀后感
1個回答2024-03-13 16:27
廉潔,不貪財。值得我們學習
子罕弗受玉文言文斷句
1個回答2024-01-29 18:25
子罕弗受玉文言文斷句是:宋人或得玉/獻諸子罕/子罕弗受/獻玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶。 考查文言文斷句的能力...
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