高鳳翰的生平事跡

高鳳翰（1683—1748）清朝，字西園，號南阜，別號因地、因時、因病等40多個，晚署南阜左手，膠州（今山東膠州市）諸生（一作濟寧人）。雍正五年（一七二七）舉孝友端方，官徽州績溪知縣。早歲知名，嘗奉漁洋（王世禎）遺命，為私淑門人。后又受尹元孚（會一）、盧雅雨（見曾）知遇。工書、畫，草書圓勁。善山水，縱逸不拘于法，純以氣勝，兼北宋之雄渾，元人之靜逸。花卉亦奇逸得天趣。嗜硯，收藏至千馀，皆自銘，大半手琢。究心繆篆，印宗秦、漢，蒼古樸茂，鄭燮印章，皆出沉凡民及其手。晚病痹，用左手揮灑，筆愈蒼辣，因鐫「丁巳殘人」、「尚左生」二印。有南阜詩鈔、硯史。卒年六十六。自撰生礦志。
　　生平軼事
　　高鳳翰天資聰穎，童年時代就從家中藏書中學到不少東西。后來受當?shù)孛謇钍厘a的指教，奠定了國學基礎，對其后來在藝術方面的造就有很大的幫助。
　　19歲那年，高鳳翰參加科考中秀才，次年去濟南參加鄉(xiāng)試，后又兩度赴省，但屢試不中。
　　后至45歲，高鳳翰方由膠州牧黃之瑞薦舉應“賢良方正”特考，考列一等，授任安徽歙縣縣丞。在官場派系斗爭中，高鳳翰受誣下獄，經(jīng)歷了一番磨難。后雖冤案得昭雪，但使他對仕途失去了興趣。 高鳳翰字西園，號南村，晚號南阜老人，一號石頑老人、松嫩道人、廢道人等。他天資聰穎，很小就能吟詩，可惜仕途并不通達，44歲時才以縣丞試用，雖有調遷，但終未能顯赫。更出乎意料的是，他因為是兩淮鹽運使盧見曾的座上客，在盧見曾倒臺時受了牽連，丟掉了并非錦繡的前程。
　　受挫后，高鳳翰便寓居揚州，開始了他鬻字賣畫的生涯。不料，正當他潛心藝術之際，右手突患麻痹之癥，不能再作字畫。接連的打擊，使得他有些措手不及。試想，他一定苦惱過，失望過。最終，他還是用左手拿起了毫管，重新起步，再做探索。
　　盡管是同一個大腦支配，左手卻不像右手那么聽使喚。寫出來的字，與想象中的簡直是大相徑庭，甚至大有桀驁不馴之勢。他也許有氣極敗壞之時，將筆擲于案上，而跺足長嘆。他也許是在偶然一瞥中發(fā)現(xiàn)，這種不馴服的筆觸，不正是他以往苦苦追求的天趣與老辣嗎?平時，右手太聽話，太認真了，所以很難體現(xiàn)出這種效果。現(xiàn)在左手卻在生澀中，露出了這種渴求的表現(xiàn)方法的端倪，這真是不幸中的萬幸，壞事中的好事呀!
　　無意中厾破了悟性的窗紙，高鳳翰超脫了，興奮了，以他頑強的意志，明澈的肝膽和剛剛開發(fā)的右腦支配下的左手，進入了創(chuàng)作的黃金時期。
　　我們來看看這《書懷·石頭城外放船行》草書軸，從流利的行筆和自然的氣勢中可以肯定是他右手未病前所書，從始至終有一種飄飄欲仙的韻味，但是不狂不怪，可謂放而不縱。如果高鳳翰從未發(fā)病，這件作品很叮能就是一件佳作，他的書風就不會再發(fā)生質的變化。
　　就像宋代女詞人李清照的詞分前后期一樣，高鳳翰的書風也存在一個分水嶺。李清照是以南渡為分界線的；高鳳翰則以左右手的轉換，完成這種變革的。讓我們來看一看，他后期的草書《窗夜·紙帳生虛白》。同是一件草書軸，風格卻有了質的飛躍?？赡芨啉P翰本人也不敢正視這個現(xiàn)實，所以落款時加了“左手”二字。
　　左手的用筆隨意性大大增強廠，很可能是它不太聽話的緣故。首先用筆的輕重變化相當明顯，有幾個寧格外突出，十分醒目。高鳳翰并非駕馭不住自己的人手，而是有意借助它的“活躍”，從而變劣勢為優(yōu)勢，加強提按，產(chǎn)生意想不到的變化。這幾個字的突出，并沒有打破整體的協(xié)調，由于這種加力是經(jīng)過醞釀的，安排得比較巧妙，所以就像是一段樂曲中的幾個強音，使人振奮，使人賞心，運用得真是恰到好處。特別是那個“?！弊郑瑑热菖c形式達到了近乎完美的一致，仿佛足潮水回落時，高兀的礁石一樣，急匆匆地撲入人們的眼簾，簡直讓你無法回避。
　　高鳳翰不僅是書法家，還是清代前期著名的畫家、詩人。他曾寫過這樣一首詩：
　　老樵臥白云，修柯不以斧。
　　笑拾泰山松，拄之下梁父。
　　這首詩正是他內心世界的真實寫照。他就是這樣笑對人生的。他有意無意地將詩、書、畫的影響相互滲透，相互作用，相互提高，他是刻苦勤奮型的大家，和鄭燮、金農(nóng)等為伍，在繁華富庶的揚州，立住了腳跟?！赌纸裨挕防镌鴮懗隽怂藭r的知名度，由于向他求畫的人太多，；有人就轉向鄭燮代求。鄭燮便寫下了這樣一首詩：
　　西園左筆壽門(金農(nóng))書，
　　海內朋友索問余。
　　短札長箋都去盡，
　　老夫屑作亦無馀。
　　最后—廠句，很可能是鄭燮的戲語，但也道出了高鳳翰的作品，尤其是“左筆”在當時受歡迎的程度。也許是受到’了鼓舞，高鳳翰更加潛心他的書作，使得“左書”巧拙互見，更現(xiàn)出一種純樸天真，帶著幾分稚氣的墨趣來，從而深化完善了自己對個性化的探討，一步步進入自成一家的殿堂。實事求是地說，高鳳翰的右手不病，他很難完成這次飛躍。所以說，他是喪失了右手，卻得到一個健全的、完整的大腦，這是正常人所望塵莫及的。同時，我們也心悅誠服地承認，他的“左手”毫無疑問地超過了“右”書。
　　既然如此，讓我們再來看一看高鳳翰的“鳳翰左手行書信札冊”，這種感受也許會更加深刻。首先書札是最能體現(xiàn)書家風貌的所在，他可以無拘無束，信手揮就。他不必考慮篇幅，有活則長，無話則短，一派純任自然的心態(tài)。再者行書又是書札之中最佳選擇的書體，楷書書寫速度較慢，不適于書札。草書，又太快，書者可以盡抒胸臆，甚至隨時盡情發(fā)揮，可讀者則瞪日搔首，因一字之不辨，而不解或誤解全札中的所指。因此，行書為書札之首選字體，無疑是在情理之中了。正因如此，高鳳翰的行書書札，就有著不加雕琢，質樸自然的風神。難怪有人說他的書札之中，有一縷超脫之氣，冉冉而上。
　　這是全冊中的二件，寥寥數(shù)語，寫得瀟瀟灑灑，由于格式和內容的緣故，出現(xiàn)了一些空白。正是這些空白的出現(xiàn)，給書札平添了虎虎的靈動之氣。一些小字的加入，更是顯得變化無常，風神奕奕。
　　兩件“阿仲左手行書信札”也極富個性，有的豎行不直，似有挪讓之態(tài)，但仍是一氣貫之，而毫無懈怠之處。字與字之間，行與行之間，互為扶持，大有騰空欲飛之勢。難怪《清朝書畫錄》中說他的草書“圓勁飛動”。其勢在行書中已經(jīng)充分體現(xiàn)了出來，更何況草書呢?點畫之間的呼應，大小字間的錯落，均有過人之處，叫人扼腕慨嘆。
　　高鳳翰頗具才華，即使是在“海內文土，半在維揚”的文人聚集之處，他也沒有被埋沒。他敢于立異標新，不拘成法，終于使自己的藝術得到社會的認可，這是殊為不易也。他憑著自己的實力，躋身“揚州八怪”之列，是完完全全在情理之中的。
　　高鳳翰除了行草之外，還善寫隸書。對于隸書，他有著同樣的創(chuàng)作指導思想。他的隸書宗漢，并兼學同代人鄭簠的，但相比之下，他用筆比較遲澀。筆畫粗細不—，鋒或藏或露，往往以撇畫的延伸或捺畫、橫波的急挑，而打破原有的平衡。使得他的隸書有漢之韻味，又匯入新意，毫無矯揉造作之態(tài)。
　　高鳳翰還有印癖與硯癖之稱，收藏了許多印石與硯，他很喜歡刻硯銘，技巧相當熟練，治印也極富特色，《續(xù)印人傳》中說他，“究心繆篆印章，全法秦漢，蒼古樸茂”。他曾刻“丁巳殘人”“殘道人”“左臂”等印，他不回避自己的殘疾，反而屢次將“殘”入印，說明他具有正視現(xiàn)實，不畏困難的勇氣，這幾方印章是他右手病殘以后所治，和他的“左書”一樣，敢于用刀，全以氣勝，仿佛在不經(jīng)意間，就已經(jīng)刀落印成。
　　高鳳翰是畫家、書法家、篆刻家，也是詩人。他的滿腹才華從多方面體現(xiàn)出來，真是藝絕千古，昭厲后人。直至今天，我們仍能從他的各類作品中找到筆情墨趣，從中得到熏陶，開闊視野，精神上得到了一次次極大的藝術享受。

　　去官為民后，高鳳翰僑居揚州，寄宿佛門僧舍。55歲時，他右手病殘，改用左手舞文弄墨，自號“后尚左手”，刻制“丁己殘入”石章一枚，標志在丁已年病苦廢右手。他在揚州同“揚州八怪”一班文人十分投契，靠他們資助和自己賣畫，維持了幾年流浪生活。
　　59歲，高鳳翰返歸故里，8年后病逝。
　　高鳳翰在文學藝術諸多領域有為人稱道的成就，他的書法，他的繪畫，他的詩作以及他的篆刻和藏硯都值得一提。
　　高鳳翰的右手書法嚴謹流暢，左手書法上溯魏晉風格，繼承元明筆法，氣韻流動，古趣橫生，被人譽為明清兩朝數(shù)百年間以左手擅長書法的，尚無人與之媲美并列。當時能得到其只字片幅不是易事。
　　高鳳翰主工花卉山水，宋人雄渾之神和元人靜逸之氣在其作品中同時流露，藝術造詣十分精湛。高鳳翰的畫不拘成法，因而被人歸于“揚州八怪”，也有將他列為“畫中十哲”的。
　　高鳳翰的詩成名較早，青年時代即負盛名。他的詩頗得明士王士禎的首肯，曾受漁洋遺命為私淑弟子。高鳳翰文思敏捷，一次在兩江總督尹繼善舉行的酒宴上，以雁名題，高鳳翰提筆立就，其中不乏佳句，令友人交口稱贊。他的詩、書、畫、印被人稱為四絕。高鳳翰的藏硯也被人們肯定。高鳳翰的傳世作品有《牡丹竹石圖》軸等，并著有《南阜山人詩集》、《硯史》等書。
　　高鳳翰在一黑陶罐上的詩刻和畫有三足陶器的《博古圖》花軸因起山東大學考古工作者的注意，后人們按圖上提供的信息往膠州三里河求索，終于發(fā)掘出一處重要的古文化遺址。
　　青島百花苑置有他的雕像?！　?/div>