培根隨筆 經(jīng)典故事情節(jié)

　　<<論真理>>:

　　真理是什么呢？”彼拉多曾這樣笑著問周圍的人。他并不指望得到任何答案。世人的心態(tài)多數(shù)會隨著境遇的變化而變化，他們認為堅持一種信念就等于給自己戴上一副枷鎖，會使思想和行為無法自行其事。雖然，這一類學派的哲學家都已經(jīng)離開了這個世界，但這個世界上仍有些喜歡夸夸其談的才子，他們與那些先賢一脈相承，與古人相比只是少了些血性，多了些狂妄。然而謊言之所以能夠博得人們的歡心，并不僅僅是在于，人們在發(fā)現(xiàn)真理的過程中會遇到這樣或那樣的困難，這就需要付出努力，也并不僅僅是在于，一旦找到真理，它就會對人們的思想產(chǎn)生影響，同時，人們對謊言自身有一種天生的、盡管是墮落的愛。

　　希臘后期有一位哲學家曾探討過這個問題，因為他不能理解，為什么一些欺世的謊言能夠如此迷人，盡管它們既不像詩歌那樣優(yōu)雅，也不像經(jīng)商那樣能夠使人致富。但我不能妄下結論，因為真理是未加遮掩的日光，如果要想讓這世間的種種假面舞會、化裝演出和勝利慶典顯得優(yōu)雅高貴，那么這種光是遠不及燈燭之光的。

　　如果把那些狂妄的見解、悅人的希望、虛假的評價、隨意的想像這些東西從人們的腦子里清除出去的話，那么在有的人的腦子里所剩下東西也就寥寥無幾了，充滿了憂郁和厭惡，那些表情嚴肅的神父曾非常嚴厲地把詩歌稱為“魔鬼的酒”。因為詩歌占據(jù)了想像，然而詩歌又只不過是謊言的幻象而已。對人有害的并不是腦子里瞬間即逝的錯覺，而是那種沉入心底并盤踞心中的假象。但即使這些假象深深的扎根于世人墮落的觀念與情感之中，只受自身評判的真理依然會教導我們?nèi)ヌ骄空胬?，認識真理并相信真理。探究真理就要向她表示愛慕并向她求婚，認識真理就要和她相依相隨，而相信真理就要享受真理的快樂，這就是人類天性中至真至善的東西。