管理學(xué)中有關(guān)

1776年，“經(jīng)濟(jì)人”的概念來(lái)自亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》中的一段話。

經(jīng)濟(jì)人的概念來(lái)自亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》中的一段話：每天所需要的食物和飲料，不是出自屠戶、釀酒家和面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算。不說(shuō)喚起他們利他心的話，而說(shuō)喚起他們利己心的話，不說(shuō)自己需要，而說(shuō)對(duì)他們有好處。 西尼爾定量地確立了個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益最大化公理，約翰·穆勒在此基礎(chǔ)上總結(jié)出“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”，最后帕累托將“經(jīng)濟(jì)人“這個(gè)專有名詞引入經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指每個(gè)人都以自身利益最大化為目標(biāo).隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村能源需求量不斷增加，森林資源的保護(hù)直接受到威脅

2、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指追求自身利益或效用的最大化，它是個(gè)體行為的基本動(dòng)機(jī).理性選擇假設(shè)是指?jìng)€(gè)人在選定目標(biāo)后對(duì)達(dá)成目標(biāo)的各種行動(dòng)方案根據(jù)成本和收益作出選擇

3、所謂經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指作為個(gè)體，無(wú)論處于什么地位，其人的本質(zhì)是一致的，即以追求個(gè)人利益，滿足個(gè)人利益最大化為基本動(dòng)機(jī)

4、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是指：當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨若干不同的選擇機(jī)會(huì)時(shí)，他總是傾向于選擇能給自己帶來(lái)更大經(jīng)濟(jì)利益的那種機(jī)會(huì)，即總是追求最大的利益。