簡述人們對(duì)幼兒園課程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了哪些變化

幼兒園課程到底是什么？對(duì)這個(gè)問題先不妨作一個(gè)簡短的歷史分析。在福祿倍爾幼兒園出現(xiàn)以前，幼兒學(xué)校的課程如同其機(jī)構(gòu)的性質(zhì)一樣，是學(xué)校課程向幼兒階段的延伸，“讀、寫、算”的教育（通常稱為“3R”）是當(dāng)時(shí)幼教機(jī)構(gòu)的主要教育內(nèi)容。福祿倍爾的幼兒園以幼兒自由的自我活動(dòng)為幼兒園課程的實(shí)質(zhì)，雖然帶有一定的宗教神秘主義的色彩，卻采用了適合于幼兒的教育方式，開創(chuàng)了幼兒教育的新紀(jì)元。此后，幼兒園課程在價(jià)值取向上形成了兩大“陣營”：一方以“知識(shí)?學(xué)科”為取向，另一方以“活動(dòng)?經(jīng)驗(yàn)”為取向，前者以社會(huì)文化知識(shí)的傳遞為幼兒園課程的首要任務(wù)，幼兒園課程內(nèi)容主要從學(xué)科知識(shí)中尋找資源，從而容易忽視社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中廣博的學(xué)習(xí)內(nèi)容，后者則強(qiáng)調(diào)幼兒園課程以學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得的經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容，尤其重視兒童通過自身活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)。多年來，這兩大“陣營”既堅(jiān)持自身的哲學(xué)傳統(tǒng)，又相互妥協(xié)，各自分化出多種課程模式，但至今沒有形成真正的統(tǒng)一。本文無意在誰優(yōu)誰劣等老問題上過多糾纏，而刻意探討幼兒園課程的真諦，即真正屬于 幼兒的課程應(yīng)該是什么樣子。