紅圈的影片評價

梅爾維爾于1970年自編自導(dǎo)的《紅圈》(Le Cercle Rouge，又譯《血環(huán)》或《仁義血環(huán)》)被公認(rèn)為他本人的集大成之作，是一部被譽為“極其純粹而達(dá)至完美和經(jīng)典”的電影，堪稱警匪片的示范本?！都t圈》由阿蘭·德隆(Alain Delon)、伊夫·蒙當(dāng)(Yves Montand)和布爾維爾(AndréBourvil)三***國巨星，及意大利性格演員日昂-馬利亞·沃蘭特(Gian-Maria Volonte，曾憑《馬里奧·列齊之死》榮獲1983年第三十六屆戛納國際電影節(jié)影帝頭銜)等知名演員聯(lián)袂演出。本片在藝術(shù)上和商業(yè)上都取得極大的成功，是有史以來最成功的法國電影之一?！都t圈》具有多層次的主題和豐富的內(nèi)涵，因而既可簡單地把《紅圈》看作一部經(jīng)典警匪片，也可以經(jīng)過更深層的思索去理解它所蘊涵的微言大義。
首先是本片的宿命主題。在《紅圈》的片頭就直接引述了佛祖悉達(dá)多喬達(dá)摩(佛教始祖釋迦牟尼的本名)的一個典故：佛祖悉達(dá)多曾用紅堊石畫了個紅圈，并說：“盡管人們一開始并不知道，終究有一天他們會相遇。就算他們的人生際遇各異，他們所走的是不同的道路，到了特定的那一天時，他們終究會在血環(huán)(紅圈)中會合”。片頭的這段典故對理解整部電影極其重要，導(dǎo)演梅爾維爾在談?wù)摗都t圈》時說過：“血環(huán)是魔鬼的標(biāo)記，它畫出了某些人的命運，并使他們同普通人類社會分隔開來”。顯而易見他想要表達(dá)的觀點：一個人無論如何也終究無法逃脫他的宿命。那可能是活著，也可能是死亡。
梅爾維爾常把一些游走于社會邊緣、與社會體制格格不入甚至是對抗的人和故事搬上銀幕，把那些兇殺搶劫的人和事理想化，并通過他導(dǎo)演的作品表現(xiàn)出來。我們在《紅圈》中能看出他的這種完美追求?！都t圈》通過釋囚大盜科萊(阿蘭·德隆飾)、因被革職而酗酒成性的前警察神槍手讓森(伊夫·蒙當(dāng)飾)、從老警長馬泰(布爾維爾飾)手中逃脫并正被馬泰追捕的現(xiàn)行在逃犯福格爾(日昂-馬利亞·沃蘭特飾)三人的經(jīng)歷和聯(lián)手搶劫珠寶的故事主線，將警匪片中常有的黑道間的殊死拼殺、盜亦有道、仁義與榮譽、忠誠和情誼等主題表現(xiàn)得更為深刻動人，別具一格。影片更進(jìn)一步隱喻性地將以上主題引申升華至游走于社會和法制邊緣的特殊群體與強大統(tǒng)治強權(quán)對抗這一社會哲學(xué)層面和高度，三人最終在死亡的血泊之中會合的悲劇結(jié)局也呼應(yīng)了片頭佛祖釋迦牟尼“血環(huán)”的典故，并折射出在強權(quán)勢力壓制和圍追堵截下，對抗體制者無奈的悲劇性命運和無法逃脫的宿命。

《紅圈》最為人稱道的還在于影片相當(dāng)冷峻沉著的風(fēng)格，對話亦極為精簡，極富讓-皮埃爾?梅爾維爾的個人特色和獨特風(fēng)格。這點可以用影片中最具代表性、也最為經(jīng)典馳名的“奇謀夜劫珠寶店”一幕以作剖析。這整場戲包括：第89分26秒起始的第16段“行動開始、入屋”（長14:18）和第17段“劫掠珠寶”（長12:29）。
盡管在整整長達(dá)近半個鐘頭的戲里幾乎沒有一句對白，但梅爾維爾通過影像與音效精準(zhǔn)非凡的完美結(jié)合，將這幕戲行云流水地呈現(xiàn)給觀眾。他以出色的攝影和風(fēng)格冷峻的鏡頭影像，出其不意的劇情編排，復(fù)雜而多變的場景之間出色嫻熟的鏡頭調(diào)度和流暢凝煉的剪輯，使整場戲極具可觀性。同時也利用環(huán)境聲響和特殊聲效，以及點到即止的精簡配樂音符的配合。這些聲音蒙太奇的出色運用為影片增添了無窮的緊張感，令整場戲充滿戲劇逼力和張力，異?？廴诵南遥^眾無不緊張得屏息靜氣。這整場戲無愧為展現(xiàn)“此時無聲勝有聲”意境之典范，也是最為人樂道和最經(jīng)典馳名的電影片段，其匠心獨運的電影技藝令人嘆為觀止，堪稱電影示范教科書。
另外，本片中神槍手讓森首次露臉的那場戲，梅爾維爾采用超現(xiàn)實主義手法畫龍點睛地挑明了讓森沉淪酒海的可悲境況和他內(nèi)心無助的恐懼感，同樣也是影片中的神來之筆。