哪些人有格物致知的精神，一定要舉事例，

格物致知

謂研究事物原理而獲得知識(shí)。為中國(guó)古代認(rèn)識(shí)論的重要命題之 一。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！编嵭ⅲ骸案瘢瑏?lái)也；物猶事也。其知於善深，則來(lái)善物；其知於惡深，則來(lái)惡物；言事緣人所好來(lái)也，此致或?yàn)橹??！?br>


"格物致知"：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：窮究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。"格物致知"一詞出自《大學(xué)》。格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識(shí)也。格物致知是儒家的一個(gè)十分重要的哲學(xué)概念。北宋朱熹認(rèn)為，"致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。"這是朱子對(duì)"格物致知"最概括、精確的表述。推極吾之知識(shí)，欲其所知無(wú)不盡也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也。對(duì)于朱熹的的解釋，我們的理解是，格物就是即物窮理，凡事都要弄個(gè)明白，探個(gè)究竟；致知，即做個(gè)真正的明白人，為人行事決不湖涂。



詞 目 格物致知



發(fā) 音 gé wù zhì zhī



釋 義 格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識(shí)。



出 處 《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！?



示 例 顧彼西洋以～為學(xué)問(wèn)本始，中國(guó)非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶？（嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》）