劉德華“品三國”

據(jù)報道，香港演藝界的“天王”劉德華最近瘋狂地迷上了央視的《百家講壇》節(jié)目，曾40個小時不出門不睡覺地看易中天的“品三國”，并且打算購買版權(quán)，對廣東版加以配音，繼而做成DVD分送給香港各學(xué)校的圖書館。央視也明確表態(tài)支持劉德華的舉動。

在筆者看來，如果此事能夠成功，將是一件非常有趣且極有姿備意義的文化事件。

香港與內(nèi)地的文化交流一直就很頻繁，30歲左右的人都能回憶起香港電視劇《霍元甲》、《上海灘》，以及金庸的武俠小說在內(nèi)地風(fēng)行一時的景象，相信不少人對香港的了解就是從這些電視劇、小說開始的。但是香港人對內(nèi)地的了解，我們卻所知甚少。香港回歸之后，內(nèi)地和香港的交流更加密切，但是內(nèi)地文化產(chǎn)品輸入香港的實例，卻沒有多少人了解。一直以來，我們所知道的，大概只是中央和地方官方表演團體赴港演出、內(nèi)地出版社在香港舉辦書展之類的新聞，香港市民對這些文化產(chǎn)品的接受程度，我們并沒有切實感受。此次劉德華迷上“品三國”，雖然只是他個人的興趣，但是易中天最近的香港之行所受到的歡迎程度，卻能很直觀地說明香港市民的喜好。慰問演出之類的活動雖然也有其效果，但受眾面畢竟較窄。此次如能通過劉天王引進(jìn)版權(quán)的方式，將內(nèi)地文化產(chǎn)品輸入香港，不僅能放大其示范效應(yīng)，而且也能豐富大陸和香港的文化交流方式。

劉德華此次引進(jìn)“品三國”的設(shè)想，對于娛樂圈參與社會公益事業(yè)也起到很好的啟示作用。由于“百家講壇”，易中天結(jié)識了不少演藝明星，在電視新聞中發(fā)現(xiàn)，易中天、于丹等人的新聞報道，也會時不時地出現(xiàn)在娛樂節(jié)目板塊中。在這個意義上，學(xué)者的明星化，至少能使娛樂圈的部分人對歷史文化多少產(chǎn)生點興趣，這對于他們個人是小事，但是對于他們的粉絲來說，卻能起到不錯的示范作用。試想，劉德華鼎力推薦的“品三國”，即便是出于對劉德華的八卦心理，他的粉跡嫌毀絲恐怕也會對這個節(jié)目多看兩眼吧？在我們的印象中，一直以來，內(nèi)地娛樂界參與公益慈善活動大多為賑災(zāi)演出或者捐資助學(xué)，但參與文化公益的事例卻所見不多。劉德華贈送“品三國”DVD的設(shè)想，倒是提供了新的思路。參與公益事業(yè)，不僅僅是捐錢捐物，對于演藝明星來說，利用自己的人氣，其實能做更多對傳播文化有益的事。

這件事也應(yīng)該促使內(nèi)地的文化工作者反思：究竟應(yīng)該提供怎樣的文化產(chǎn)品給觀眾和讀者？從易中天上央視開始，關(guān)于學(xué)者是否應(yīng)該明星化的討論就一直沒有平息，到于丹風(fēng)行全國，這種爭論更是趨于激烈。在我們看來，這多少還是因為我們對學(xué)者的定位一直延續(xù)了習(xí)慣性思維所致。學(xué)者并不意味著一定要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；也不意味著一定要像康德一樣靜坐書齋，潛心向?qū)W。而我們的習(xí)慣思維是：教授一定是很有學(xué)問的，一定是耐得住寂寞的，一定是正確的。實際上，易中天“品三國”等的走紅，并不在于學(xué)術(shù)的前沿性，恐怕更多在于表述方式的切近觀眾和央視在傳播上的巨大影響力。作一個有趣的對比就可以看出：據(jù)說，此次易中天和于丹赴港參加書展，香港主辦方拉出的宣傳橫幅是“文化超女于丹、歷史超男易中天”，而他們在內(nèi)地參加活動，掛出的橫幅多半是“著名教授于丹、易中天”。從橫幅的表述方式，就能看出定位的取向大有差異。我們的文化傳播，總是喜歡把文化、學(xué)術(shù)、啟蒙、道德教化、娛樂、經(jīng)濟糅在一起，非要一魚多吃，這自然就生出無數(shù)定位的偏差。據(jù)劉德華說：“以者謹(jǐn)前覺得歷史無用”，但看過《品三國》之后，“現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)不僅有用，而且特別貼近生活?！逼鋵嵾@和我們當(dāng)年迷上《霍元甲》、《上海灘》一樣，非關(guān)國計民生，其實只是興趣愛好。

文化交流是多元多層次的，有娛樂的，當(dāng)然也有學(xué)術(shù)的，關(guān)鍵是定位準(zhǔn)確，把事情做好。把劉德華的設(shè)想看成娛樂界一件有益于公眾的文化交流事件，不是挺好？