關(guān)于江陰家鄉(xiāng)名人的問題

1586年，一個孩子在江陰出生，他就是日后成為日后名貫中國大江南北的旅行家——徐霞客。
徐霞客出生在江蘇江陰一個有名的富庶之家。祖上都是讀書人，稱得上是書香門第。他的父親徐有勉一生不愿為官，也不愿同權(quán)勢交往，喜歡到處游覽欣賞山水景觀。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、游記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。
徐霞客這種精神就值得我們學(xué)習(xí)。一個人從小就應(yīng)該有一個遠(yuǎn)大的理想，并且要向理想不斷努力，不斷奮斗，才有可能獲得成功。許多成功的名人都說過，理想對于一個人的影響是非同小可的。
文明中外的大畫家徐悲鴻就是一個形象生動的例子：徐悲鴻生活的那個年代，中國十分落后。徐悲鴻來到巴黎學(xué)畫時，遭到了外國人的嘲笑和譏諷。他立下壯志，要用子的努力成果向外國人證明中國人并不是他們眼里那么得一無是處，最終，憑著這份信念和自己持之以恒的努力，他終于成為了震驚中外的大畫家。我們現(xiàn)在真是人生最美好的黃金時間，我們應(yīng)該早早在心中立下志向，并且付之于努力，想自己的理想前進(jìn)，就一定能取得成功。
十九歲那年，他的父親去世了。他很想外出去尋訪名山大川，但是按照封建社會的道德規(guī)范“父母在，不遠(yuǎn)游”，徐霞客因有老母在堂，所以沒有準(zhǔn)備馬上出游。他的母親是個讀書識字、明白事理的女人，她鼓勵兒子說：
“身為男子漢大丈夫，應(yīng)當(dāng)志在四方。你出外游歷去吧！到天地間去舒展胸懷，廣增見識。怎么能因?yàn)槲以冢拖蠡h笆里的小雞，套在車轅上的小馬，留在家園，無所作為呢？”徐霞客聽了這番話，非常激動，決心去遠(yuǎn)游。臨行前，他頭戴母親為他做的遠(yuǎn)游冠，肩挑簡單的行李，就離開了家鄉(xiāng)。這一年，他二十二歲。從此，直到五十六歲逝世，他絕大部分時間都是在旅行考察中度過的。
徐霞客在完全沒有政府資助的情況下，先后游歷了江蘇、安徽、浙江、山東、河北、河南、山西、陜西、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南等十六個省。東到浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，足跡遍及大半個中國。更可貴的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤，或是人跡罕見的邊疆地區(qū)。他不避風(fēng)雨，不怕虎狼，與長風(fēng)為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。他幾次遇到生命危險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。
徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁蕩山。他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當(dāng)他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續(xù)前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細(xì)觀察懸崖，發(fā)現(xiàn)下面有個小小的平臺，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊巖石上，然后抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發(fā)現(xiàn)下面斗深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準(zhǔn)備爬回崖頂。爬著爬著，帶子斷了，幸好他機(jī)敏地抓住了一塊突出的巖石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結(jié)起來，又費(fèi)力地向上攀援，終于爬上了崖頂。以自己的機(jī)智保住了自己的性命。
徐霞客的事例還揭示了一個道理：一個人的努力還是最重要的。有了理想，就應(yīng)該付之于百分之百的努力，面對困難，我們就應(yīng)該努力去克服它。只有以這種水滴石穿、鍥而不舍的精神，才能在這條崎嶇的人生道路上開辟出一條捷徑。
徐霞客用自己的大半生時間為我們寫成了《徐霞客游記》，彌補(bǔ)了中國人在地理方面的空白，我們也應(yīng)該向徐霞客學(xué)習(xí)，現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來用所學(xué)到的知識來回報祖國。



1586年，徐霞客出生于江蘇省江陰縣一個風(fēng)景秀麗的村莊。他從小就愛看記載天文地理、名山大川的書籍。22歲那年，他告別家人，外出游覽祖國山水，探索自然奧秘。他的足跡遍布我國華北、華東、華南和西南，尤其是他晚年到大西南的探索，更富有冒險性。 1637年正月，徐霞客到了湖南衡陽，在準(zhǔn)備游覽湖南茶陵麻葉洞時，當(dāng)?shù)乩习傩崭嬖V他：“麻葉洞里有神龍虎怪，從來沒人敢進(jìn)去?！毙煜伎吐牭竭@個情況，不但沒有被嚇住，反而非常高興，他向來喜歡搜尋奇險美景，于是決定做麻葉洞的第一個探索者。徐霞客想找個向?qū)罚瑓s沒人敢冒險。人們勸他：“實(shí)話告訴你，洞里確有神龍虎怪，沒有法術(shù)萬萬進(jìn)不得?！毙煜伎蜎]有理睬這套迷信說法，他出高價找到一個向?qū)?，可是正?dāng)準(zhǔn)備進(jìn)洞的時候，向?qū)犝f徐霞客是個讀書人，并不懂法術(shù)。嚇得他連聲說：“好家伙！我還以為你是法師，才敢給你領(lǐng)路，你既不是法師，我這條命可賠不起……”說罷，轉(zhuǎn)身就走了。 徐霞客要進(jìn)麻葉洞的消息傳出，轟動了周圍的鄉(xiāng)親，短時間里砍柴的拿著鐮刀，種田的拿著鋤耙，燒飯的停下煙火，織布的停住機(jī)梭，甚至連十幾歲牧童也十分好奇地趕來，密密麻麻地把洞口包圍起來。當(dāng)徐霞客準(zhǔn)備下洞時，圍觀的人群一下子沸騰起來了，有人說：“洞中有神龍?！庇腥苏f：“洞中有精怪，不會法術(shù)的人是不能降服這些東西的?！北娙四阋谎裕乙徽Z，探頭下望，沒有一個人不為徐霞客擔(dān)心。然而徐霞客卻毫不畏懼。他從容地脫下衣服，拿著火把下洞進(jìn)行探察。在洞中，他不僅沒有遇到人們傳說的各種神龍精怪，反而親身感受了“石幻異形，膚理頓換，片竅俱靈”的另一番大千世界。
這時候，村里的許多老百姓都圍在洞口，想看看妖魔怎樣把這個不怕死的人吃掉。徐霞客走進(jìn)洞中，仔細(xì)查看了洞穴的結(jié)構(gòu)，并沒有發(fā)現(xiàn)什幺妖魔鬼怪。當(dāng)他安全地走出洞口的時候，火把也燒完了。那些圍在洞口的老百姓都驚喜地說：“我們見你好久沒出來，還以為是被妖怪吃掉了呢?！?
當(dāng)徐霞客考察完畢回到洞口時，充滿著疑慮、焦急地守候在洞口的近百人一下子將他圍了起來，他們的疑惑和擔(dān)心煙消云散，無不對徐霞客的驚人之舉投以敬佩的目光。
徐霞客告訴老百姓，洞里沒有妖魔，而是各種各樣的石灰?guī)r地形，有石鐘乳、石筍、石柱等。南方氣候潮濕，石灰?guī)r接觸或滲進(jìn)了含有二氧化碳的水，就會發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，引起石灰?guī)r溶解。經(jīng)過漫長的地質(zhì)年代，石灰?guī)r被塑造成千姿百態(tài)的峰林、洞穴、洼地等。地理學(xué)上對此有個統(tǒng)一名稱，叫喀斯特地貌（舊稱巖溶地貌）。當(dāng)?shù)乩习傩湛吹竭@千姿百態(tài)的地形變化，還以為有什幺妖魔法術(shù)。徐霞客以親身的實(shí)踐和科學(xué)的道理，解開了當(dāng)?shù)厝诵闹械囊蓤F(tuán)。
徐霞客對我國西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的考察和研究，是他在地理學(xué)上的最大貢獻(xiàn)。他的研究成果——《徐霞客游記》，至今是我國17世紀(jì)地理學(xué)上最卓越的成就。他比歐洲最早描述和考察石灰?guī)r地貌的愛士培爾要早150年，比歐洲最早對石灰?guī)r地貌進(jìn)行系統(tǒng)分類的羅曼要早200多年。因此，徐霞客被今天的地理學(xué)家一致公認(rèn)為是我國乃至全世界最早研究巖溶地貌的偉大先驅(qū)者，他的《徐霞客游記》也被推崇為世界最早的有關(guān)巖溶地貌研究的寶貴文獻(xiàn)。



徐霞客（1586~1641）是明代杰出的探險家。名宏祖，字振之，號霞客，更號霞逸，江陰人。行游約數(shù)萬里，行程中徐霞客跋涉一天之后，無論多么疲勞，既時荒野露宿，棲身洞穴，也要“燃松拾穗，走筆為記。”所以他堅(jiān)持把當(dāng)天的見聞記錄下來。徐霞客的游歷，并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。徐霞客熱愛祖國，熱愛科學(xué)，在科學(xué)事業(yè)上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。



〔明〕（公元一五八六年至一六四一年）字振之，號霞客，更號霞逸，江陰人。生于明神宗萬歷十四年，卒于穆宗崇禎十四年，年五十六歲。（《續(xù)疑年錄》作生于萬歷十三年，卒于崇禎十三年，年歲同。此從《歷代名人年譜》及《補(bǔ)疑年錄》據(jù)《年譜》）童時就師，矢口成誦，搦筆成章。家貧力耕奉母。性好佳山水，又好奇書，博覽古今史地秘籍。年三十，母遺之出游，每歲三季出游，多秋覲省以為常，東南佳山水，如東西洞庭、陽羨、京口、金陵、吳興、武林、浙西徑山、天目、浙東、五泄、四明、天臺、雁宕、南海落伽諸地，有再三至，有數(shù)至，無一至者。行時從一奴，或一僧；攜一杖，一樸被，不治裝，不裹糧，能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里；凌絕壁，冒叢箐，攀度粳級，捷如青猿，健如黃犢；以崟巖為牀席，以澗為飲沐，平居未嘗專習(xí)古文辭，行游約數(shù)百里，就破屋枯樹，然松拾穗，走筆為記，如出夙構(gòu)。母亡，更作昆侖海外之游，窮星宿海而還。宏祖所為游記，高可隱幾，沒后手稿散逸，其友季夢良求得之，而中多闕失，今本凡十二卷，《四庫總目》為楊名時所重編。



徐霞客（1586—1641），名弘祖，字振之，號霞客，江蘇江陰人。明地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他經(jīng)30年考察撰成的60萬字《徐霞客游記》，開辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向；既是系統(tǒng)考察祖國地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華廈風(fēng)景資源的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國內(nèi)外具有深遠(yuǎn)的影響。


徐霞客是中國歷史上偉大的地理學(xué)家之一，也是有名的旅游家。徐霞客名弘祖(或作宏祖)，字振之，霞客是他的別號，萬歷十四年(1587年)出一在南直求江陰縣(今江蘇江陰市)南喝岐村(今屬馬鎮(zhèn)鄉(xiāng))。徐霞客的家鄉(xiāng)在當(dāng)時屬于“東南財賦地”的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。徐霞客出身什宦世家、書香門第，他的曾祖和祖父曾經(jīng)掛過虛名，但到了他的父親徐有勉那 一代，徐家已經(jīng)家道中落了。徐霞客的父親徐有勉，是個淡泊名利的人，他對什途沒有多大興趣，也小大歡喜和官場中的人結(jié)交，寧愿平靜悠閑地在鄉(xiāng)間一活。這也在一定程度上對年幼的徐霞客有所影響。
徐霞客幼年時期的徐霞客，天資聰穎，有很強(qiáng)的記憶力。對于不明白的地方，總要打破砂鍋問到底。他對“四書五經(jīng)”和八股文沒有很大的興趣，卻特別青睞歷史、地理和探討大自然力一面的書籍。這類書在當(dāng)時視為小正規(guī)的閑書、奇書。他的閱讀面很廣，諸如古今史籍、輿囚力一志、山海囚經(jīng)等，他都有所涉獵。他的族兄徐仲昭曾說他“性酷好奇書，客中未見書，即囊無遺錢，亦解衣市之，自背負(fù)而歸。今充棟盈箱，兒比四庫?！庇绣X必買書，無錢則變賣衣物來換錢買書，徐霞客“奇書”的嗜好:好就是到了這種令人嘆為觀比的程度?？戳诉@此書以后，使得他史加向往五厲等名山。
徐霞客19歲時，父親病故。三年服孝期滿，徐霞客萌發(fā)了外出游歷的想法，而賢德的母親也認(rèn)為好男兒志在四力一，不愿自己的兒子像籬笆里圈著的小雞，車轅上套著的小馬一樣，被束縛而沒有見識和出息。對徐霞客的決定給予了極大的支持和鼓勵。
年輕的徐霞客終于告別書齋生活活，掙脫了什途功名的束縛，開始實(shí)現(xiàn)兒時的夢想。他22歲就開始外出旅游，歷經(jīng)34年，直到生命結(jié)束為。他先后游歷了大半個中國，足跡遍于華東、華北、中南、西南，包括浙江、安徽、福建、山東、河北、山西、陜西、河南、江西、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州及云南等16個省遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀、天臺、雁蕩、九華、黃山、武夷、廬山、華山、武當(dāng)、羅浮、盤山、五臺、阻山、衡山、九異等名山;游盡太湖、民江、黃河、‘富春、閩江、九鯉湖、錢塘江、瀟水、湘水、郁江、黔江、黃果樹瀑布、盤江、滇池、洱海等勝水。
在漫長的旅途當(dāng)中，徐霞客為了考察得準(zhǔn)確、細(xì)致，大都步行前進(jìn)。披星戴月、風(fēng)餐露宿，對于所遇的險阻，他都以頑強(qiáng)的斗志去克服，而且無論身體多么疲憊、條件多么惡劣，他都侮天堅(jiān)持作日記，這此旅游日記記錄了他的旅途經(jīng)歷、考察的情況以及心得體會，給后人留下了的寶貴的地理材料。
徐霞客很重視標(biāo)本的研究價值，他在武當(dāng)山等地目險采集了榔梅;在尚山采集了當(dāng)?shù)匾环N形似菊花的特產(chǎn)—金蓮花;在五臺山采集了天茶花等珍稀名貴植物;在瑪瑙山上采集了“石樹”;在蝴蝶泉邊采集了花樹的枝葉。
徐霞客對科學(xué)研究有著無所畏懼的精神。他喜歡獵奇，可以說是到“聞奇必探，見險必截”。侮侮遇到古洞、名剎、溫泉、匕瀑、奇峰、深林、幽皇等奇異景觀，他都把安危置之度外，只求一覽“廬山真面日”。他在自己的記錄中說:“旦古人跡未到之卜_，小惜捐軀命，多力一竭慮以赴之，期于必造其域，必窮其奧而后比?！彼谠颇向v越為了把一個巖洞看個明自，目死攀登上懸崖;在湖南茶陵時，獨(dú)闖傳說中神秘的麻葉洞;在廣西融縣真仙巖，徐霞客為了探索一個時洞，競從一條橫臥的巨蟒身上跨過，進(jìn)到洞內(nèi)。他還經(jīng)‘常和鬼神迷信做斗爭一，云南地力一上有一本《雞山志略》，書中記載了五臺山、峨眉山和雞足山等地的“放光瑞影”現(xiàn)象，這種五彩光圈通常被社會上認(rèn)為是“佛光”或“‘;:光”。徐霞客則從地形環(huán)境的角度，解釋了出現(xiàn)這種自然現(xiàn)象的原囚，駁斥了遷腐的迷信說教，這也表現(xiàn)了他的唯物主義自然觀。