美的來(lái)歷(100)字

漢字是黃帝命史官倉(cāng)頡發(fā)明的，不是民間自發(fā)形成的。而造字者總是從統(tǒng)治者的觀點(diǎn)出發(fā)造字?！懊馈笔堑弁趺鎸?duì)江山和人民發(fā)出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《說(shuō)文》“皇，大也。三皇，大君也。”中所說(shuō)的“大”。三皇時(shí)代中國(guó)國(guó)土遼闊如海，有所謂的“大九州”（神州只是“大九州”之一，黃帝登位后由于“德不及遠(yuǎn)”，中國(guó)疆土縮小為“神州”，即“小九州”?！兜弁跏兰o(jì)》：“神農(nóng)以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黃帝以來(lái)，德不及遠(yuǎn)，惟于神州之內(nèi)分為九州?！保?。正因?yàn)槿嗣裆钤谕恋刂希源砣嗣竦摹把颉睂?xiě)在代表疆土的“大”上面。古代帝王喜歡把治國(guó)與烹調(diào)相比擬，即所謂“治大國(guó)若烹小鮮”。例如商湯的國(guó)師伊尹，原本是有莘氏的廚子，他負(fù)鼎俎而論治國(guó)，為商湯所信服。所以“美”有引申義“味甘”。“美”的發(fā)聲與“大”有關(guān)，因?yàn)榻链笕绾＃浴昂！弊种斜硎尽懊悦！敝x的“每”就成了“美”字的發(fā)音（《說(shuō)文》：“海，天池也。以納百川者。從水，每聲?！薄端伪居衿罚骸昂?，呼改切。大也，受百川萬(wàn)谷流入?！保?/div>