媽閣廟的廟宇詳解

媽閣廟包括弘仁殿、“神山第一”殿、正覺禪林、觀音閣等建筑物。明朝時(shí)本名“天妃廟（宮）”，至清道光八年（1828 年）重修時(shí)增建山門，額名“媽祖閣”，華人俗稱“媽祖閣”，又有另稱’正覺禪林”。 媽閣廟之建筑物建于不同時(shí)期，整座媽閣廟至清道光八年(1828年)才初具規(guī)模。弘仁殿創(chuàng)建于明弘治元年（1488年），現(xiàn)存門楣石刻“弘仁殿”三字，旁邊之題款則為清道光八年(1828年)。該殿是一座小型石殿，供奉天后。廟內(nèi)有實(shí)物可考，而歷史最長(zhǎng)的是“神山第一”殿。該殿供奉天后，由當(dāng)時(shí)官方與商戶合資籌建于1605 年（明萬歷三十三年），至1629 年（明崇禎二年）又再重修，其門口石橫梁至今仍存初建時(shí)的石刻；媽閣廟因而是澳門現(xiàn)存廟宇中有明確實(shí)物可考的最古老的廟宇，也是澳門文物中原建筑物保存至今時(shí)間最長(zhǎng)的。
觀音閣的建筑年代無從稽考，閣內(nèi)現(xiàn)存一塊清道光八年（1828年）重修的木匾，則觀音閣應(yīng)建于此前。閣內(nèi)供奉觀音。
正覺禪林也是建于清道光八年（1828年），供奉天后。此殿在1988年2 月8 日曾發(fā)生火警，后由文化局按原貌重修，至翌年2月完成。 媽閣廟是中葡文化融合起點(diǎn)，也是澳門最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古者。媽閣廟原稱媽祖閣，在澳門東南方，俗稱天后廟，建于一四八八年，正值明朝。背山面海，沿崖建筑，古木參天，風(fēng)光優(yōu)美。整座廟宇包括大殿、弘仁殿、觀音閣等四座主要建筑，石獅鎮(zhèn)門、飛檐凌空，是一座富有中國(guó)文化特色的古建筑。
媽閣廟位于媽閣山西面山腰上，主要由入口大門、牌坊、正殿、弘仁殿、觀音殿及正覺禪林組成，各建筑規(guī)模雖然細(xì)小簡(jiǎn)陋，但卻能充分融合自然，布局錯(cuò)落有致。
入口大門為一牌樓式花崗石建筑，寬4.5米，只開有一個(gè)門洞，門楣有“媽祖閣”三字，兩側(cè)為對(duì)聯(lián)，大門頂部有琉璃瓦頂?shù)妊b飾，其中門楣頂部更有飛檐狀屋脊，脊上裝有瓷制寶珠及鰲魚，緊跟在大門之后為一三間四柱沖天式牌坊，亦由花崗石建造而成，并有四只石獅分置在柱頭上。正殿為供奉天后的其中一個(gè)神殿，有神山第一殿之稱，它和正門建筑、牌坊以致在半山腰上之弘仁殿在空間上成一直線。建筑主要由花崗石及磚頭砌筑而成，其中花崗石作主導(dǎo)，無論柱、梁、部份墻身以至屋頂均由此材料修筑，兩邊墻體均開有大面積琉璃花磚方窗，而在較高位置的氣窗，則為圓形。在石造之屋頂上又鋪設(shè)琉璃瓦頂，并以夸張的飛擔(dān)裝飾正脊及垂脊，而其屋頂造型又分兩部份，在朝拜區(qū)之屋頂以歇山卷棚頂形式出現(xiàn)，而神龕區(qū)上方之琉璃屋頂則為重檐廡殿式，飛檐純樸有力。
弘仁殿規(guī)模最小，只有3平方米左右，此建筑以山上巖石作后墻，再以花崗石作屋頂及兩邊墻身，殿內(nèi)也供奉天后，兩側(cè)墻身內(nèi)壁有天后之侍女及魔將浮雕，而天后神像則置于山石前，與正殿神龕區(qū)做法一樣，在石屋頂上，此殿也加上綠色琉璃瓦及飛檐式屋脊裝飾。位于最高處的觀音殿，主要由磚石構(gòu)筑而成，其建筑較為簡(jiǎn)樸，為硬山式做法。
相對(duì)于其它神殿位于建筑群最前方且與正殿同在一平臺(tái)上的正覺禪林不管在規(guī)模上或是在建筑形式上都較為講究，建筑由供奉天后之神殿及靜修區(qū)組成，靜修區(qū)建筑為一般民房，屬硬山式磚結(jié)構(gòu)，而神殿則為一四架梁結(jié)構(gòu)、主殿前有一內(nèi)院，兩側(cè)側(cè)廊為卷棚式屋頂、主殿區(qū)被二列各三枝柱分為三個(gè)開間，屋頂為琉璃瓦坡頂，兩邊側(cè)墻頂部為金字形“鑊耳”山墻，有防火意思，具濃烈的閩南特色，位于內(nèi)院前之正立面，由左至右可分為五部份，中間最高兩邊漸低，墻身有泥塑裝飾，墻頂則以琉璃瓦裝飾，而在琉璃瓦檐下是三層象征斗拱之花飾，此外，中間部份尚開有一半徑為1.1 米的圓形窗洞，而琉璃瓦頂上之飛檐及瓷制寶珠裝飾，亦顯示出此殿之重要性。 媽閣廟、普濟(jì)禪院、蓮峰廟并稱為澳門三大禪院。而媽閣廟為三大禪院之首，是澳門著名的東方式廟宇之一。媽閣廟原稱媽祖閣，又名正覺禪林、海覺寺、媽祖廟、天后廟，位于澳門半島南端媽祖山下，始建于明朝弘治元年（1488年），至今已有500多年歷史。是為紀(jì)念被信眾尊奉為海上保護(hù)女神的天后娘娘而建。
“媽祖”在福建話里是“母親”的意思?！皨屪妗毙樟置?，宋朝福建莆田人，自幼聰穎，得老道秘傳法術(shù)，能通神，經(jīng)常在海上搭救遇難船只，“升天”后仍屢次在海上顯靈，救助遇難的人。人們感其恩德，尊為護(hù)航海神，歷代王朝也多次封謚，明朝時(shí)晉封為“天后”。相傳400多年前明代時(shí)有一福建商人在澳門附近遭遇颶風(fēng)，危在旦夕，幸得“顯靈海上消災(zāi)解難”的天后娘娘解難相救。后來這位商人在神女顯圣處設(shè)廟紀(jì)念以謝神恩，被稱為“娘媽角”。
媽閣廟背山面海，沿崖而筑，周圍古木參天；廟門口有一對(duì)石獅，雕工精美，形態(tài)逼真，傳說是300年前清人的杰作；廟內(nèi)花木錯(cuò)落，巖石縱橫，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣4座建筑物組成，它們之間用石階和曲徑相通，曲徑兩旁的巖石上有歷代名流政要或文人騷客題寫的摩崖石刻；院內(nèi)有一塊名為“洋船石”的巨石，上刻一艘古代海船，船的桅桿上掛著一面寫有“利涉大川”的幡旗，是人們喜愛的“一帆風(fēng)順”的圖景。廟內(nèi)的碑石上刻有媽閣廟500周年紀(jì)念文字。
相傳四百多年前，葡萄牙人登陸澳門，在廟門前面的海灘上岸。詢問當(dāng)?shù)鼐用襁@里是什么地方，居民以為是問媽閣廟，故答“媽閣”，葡萄牙人以其音譯而成“MACAU”，遂為澳門的葡文名稱由來。
媽閣廟平時(shí)香火不絕，每年農(nóng)歷除夕和農(nóng)歷三月二十三日“天后”神誕，香火更甚。四方香客云集于此上香拜祀、叩首祈福，并舉行豐富多彩的節(jié)目助興，這時(shí)媽閣廟上紫煙彌漫，一派祥和，這就是澳門八景之一的“媽閣紫煙”的景色。
“媽祖”不僅僅是善男信女們崇拜的“天后”，而且形成了一種國(guó)際文化現(xiàn)象——“媽祖文化”。 1874年、1875年，媽閣廟先后兩次遭受火災(zāi)，造成損毀，于是由居民集資，于1875 年(清光緒元年)開始重修，至1887 年(清光緒十三年)落成，形成今天的樣子。
除了于83及88年給予資助維修該廟外，文化局于1996~97年間對(duì)該廟進(jìn)行保養(yǎng)工程，包括墻壁、裝飾墻身及門窗的框架等。
1998年10月28日，在澳門最高點(diǎn)，路環(huán)島的疊石塘山頂，又落成了全世界最高的媽祖雕像。她矗立在澳門的最高點(diǎn)，因此，無論從海面或還是陸地，都清晰可見。開光以來原本人跡罕至的路環(huán)崗頂，一時(shí)車水馬龍，香火鼎盛。2005年7月15日，在南非德班市舉行的第29屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，包括媽閣廟前地在內(nèi)的澳門歷史城區(qū)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 媽祖閣平時(shí)香火不絕，每年農(nóng)歷除夕、三月廿三日媽祖寶誕、九月九日重九節(jié)，這里更是人山人海，熱鬧非凡。
為什么澳門媽閣廟的香火如此旺盛，海外華人也都信奉媽祖呢？設(shè)計(jì)、創(chuàng)作大型媽祖像的澳門著名雕塑家、畫家梁晚年告訴大家：媽祖是人，也是護(hù)航海神。媽祖在海上舍己救人，為民消災(zāi)解難的博愛精神受到人們的尊敬，信眾就把她當(dāng)作神來朝拜。
根據(jù)古代史料和福建莆田地方志記載，媽祖生于北宋太宗建隆元年（960年）農(nóng)歷三月廿三日，卒于太宗雍熙四年（987年）二月十九日。她是福建莆田湄洲郡巡檢林愿的第6個(gè)女兒。她原名林湄娘，因她從出生到滿月從不啼哭，故又名默。林默娘自幼聰穎，為人善良，樂于助人。有一年她隨父兄渡船外出，中途遇浪，船覆落水，林默娘下水救父。她也屢次在海上救助遇難之人，還為百姓驅(qū)逐瘟疫，治病救人……
人們?yōu)楦兄x其恩德，稱林默娘為“媽祖”，福建話“媽祖”是“母親”的意思，并被奉祀為“護(hù)航海神”。莆田人最初供奉媽祖的廟宇稱為神女廟、神女祠。林默娘海上救人的故事和傳說逐步被人們神化，得到信仰者廣泛熱烈的信奉。歷代王朝也順應(yīng)民心支持媽祖信仰，宋代封媽祖為“夫人”；元、明二朝加封為“天妃”；清朝晉封為“天后”。我們看到媽閣廟內(nèi)供奉的天后牌位上寫著：“護(hù)國(guó)庇民天后元君之神位”。
由于媽祖擁有博大慈愛的襟懷和救苦救難的高尚品德，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)她的崇敬，一千多年來賦予她諸多神奇的色彩和美麗的傳說。中華兒女也從媽祖的傳奇故事中體會(huì)到了中華民族的傳統(tǒng)美德，看到了中國(guó)優(yōu)秀文化的光彩。經(jīng)過千年的演繹，媽祖文化已成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，媽祖也是海峽兩岸及全球華人共同敬重的海上女神。20世紀(jì)80年代，聯(lián)合國(guó)授予中國(guó)媽祖“和平女神”的稱號(hào)。
全世界有媽閣廟近4000座，信眾2億多人。媽祖的名字凝聚著千千萬萬海內(nèi)外中華子孫愛國(guó)愛鄉(xiāng)、虔誠(chéng)向善的心愿，媽祖信仰已經(jīng)成為聯(lián)絡(luò)海內(nèi)外、溝通全世界的橋梁和紐帶。 2008年5月3日下午，北京奧運(yùn)會(huì)圣火途經(jīng)澳門的媽閣廟。來自奧林匹亞的圣火將與媽閣廟的香火相遇，澳門將以最具代表性本土文化迎接奧運(yùn)圣火的方式，展示其中西文化薈萃的特性。
火炬手手持圣火經(jīng)過大三巴、民政總署大樓等地點(diǎn)后，到達(dá)具有濃厚本土傳統(tǒng)文化特色的媽閣廟。下午3時(shí)，已有上千名市民聚集在媽閣廟，他們大部分身著紅衣，舉著國(guó)旗、澳門特區(qū)區(qū)旗和奧運(yùn)旗幟，熱切期待著奧林匹亞的圣火。大約下午4時(shí)50分，運(yùn)載奧運(yùn)圣火和火炬手的專車駛至媽閣廟前，兩名火炬手下車并順利完成圣火交接，站在兩旁期待已久的市民欣喜若狂，激動(dòng)地歡呼。
澳門沙梨頭坊眾互助會(huì)組織了過百名會(huì)員到媽閣廟迎接圣火，他們身穿代表澳門的綠色衣服，有的用力舞動(dòng)巨型國(guó)旗，有的高喊“支持中國(guó)！支持奧運(yùn)！”口號(hào)。
已有逾500年歷史的媽閣廟，是澳門三大古剎（媽閣廟、觀音堂、蓮峰廟）中歷史最悠久的名勝古跡。2005年7月15日，包括媽閣廟前地在內(nèi)的澳門歷史城區(qū)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
奧運(yùn)圣火完成在媽閣廟傳遞后，隨即前往西灣湖以龍舟方式傳遞。