外國(guó)教育史問題

1．試析文明的進(jìn)程與學(xué)校興起之間的關(guān)系。
答：（1）文明古國(guó)的進(jìn)程
①古埃及的文明進(jìn)程
古埃及的居民主要是由非洲北部遷至尼羅河流域的土著構(gòu)成，他們創(chuàng)造了銅石并用的文化。
a．古埃及文字
經(jīng)過長(zhǎng)期演變，古埃及形成了一套由表形、表意、表音和部首符號(hào)組成的文字系統(tǒng)。
b．古埃及文學(xué)
文字的創(chuàng)造奠定了古埃及文學(xué)繁榮的基礎(chǔ)，古埃及的文學(xué)作品內(nèi)容和題材都十分豐富，全面反映了當(dāng)時(shí)的宗教、軍事和社會(huì)世俗生活的狀況。
c．古埃及宗教
宗教在古埃及文明中占有很重要的位置。宗教對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活產(chǎn)生了深刻影響。
d．古埃及文明在天象、數(shù)學(xué)、水利、生物和建筑方面都取得了舉世矚目的成就。
②西亞古國(guó)的文明進(jìn)程
古代西亞的地理位置東起伊朗高原，西至地中海東岸，地域面積廣大，包括了伊朗高原、兩河流域、小亞細(xì)亞、敘利亞、巴勒斯坦和阿拉伯半島。
a．西亞古國(guó)的文字
西亞古國(guó)的文字包括楔形文字和腓尼基人字母。楔形文字是古代兩河流域最輝煌的文化成就之一，腓尼基人字母是世界上第一套拼音字母。
b．西亞古國(guó)的文學(xué)作品
西亞古國(guó)留下的文學(xué)作品中，最膾炙人口的當(dāng)屬史詩，《吉爾伽美什史詩》就是其中最杰出的作品。此外，還有一些反映尖銳的階級(jí)矛盾和貧苦人民生活的作品，如《主人與奴隸的對(duì)話》《詠受難的誠(chéng)實(shí)人的詩》等。
c．西亞古國(guó)的法典
早在公元前3000年中葉，兩河流域南部的早期居民蘇美爾人就已制定出了成文法典。兩河流域出現(xiàn)的法典主要有《烏爾納姆法典》《蘇美爾法典》《俾拉拉馬法典》《漢謨拉比法典》《亞述法典》等，其中影響最大、保存最完整的是《漢謨拉比法典》。
d．西亞古國(guó)的宗教
兩河流域形成的關(guān)于世界的起源、諾亞方舟等傳說成為猶太教和基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》的來源。古代希伯來人形成的猶太教及其經(jīng)典《圣經(jīng)》對(duì)世界產(chǎn)生了重要影響。
e．西亞古國(guó)還在天象、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建筑等方面取得了很大的成就。
③古印度的文明進(jìn)程
a．古印度文字
印章文字主要是刻在皂石、象牙、赤陶和銅制成的印章和護(hù)符上，雖然至今仍不能完全解讀這些字，但它是古代東方最早的文字之一。
b．古印度文學(xué)作品
古印度的文學(xué)作品包括宗教詩集《吠陀》、史詩《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》、小說等。另外，古代印度在語言學(xué)、語法學(xué)等方面也取得了成就。
c．古印度宗教
印度最古老的宗教是雅利安人創(chuàng)立的吠陀教，后演變?yōu)槠帕_門教，影響了印度的種姓制度。
佛教。公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，印度出現(xiàn)了列國(guó)林立的局面，一些手工業(yè)者和商人對(duì)婆羅門教和種姓制度不滿，出現(xiàn)了各種思潮，佛教就在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生了。
d．古印度文明在天象、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、建筑藝術(shù)方面也取得了杰出成就。
（2）學(xué)校的興起
①學(xué)校產(chǎn)生的原因
學(xué)校的產(chǎn)生與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化有著密切關(guān)系。
a．生產(chǎn)力的發(fā)展
當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，有了剩余產(chǎn)品，才使得腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)發(fā)生分離，一部分人可以從生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來專門從事教育活動(dòng)；同時(shí)，社會(huì)產(chǎn)品更加豐富，為學(xué)校的建立提供了必要的設(shè)施和條件。
b．奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)
第一，為了維護(hù)奴隸制國(guó)家的運(yùn)作并確保統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位，需要一部分掌握了政治、文化、宗教等諸方面知識(shí)的人來參與奴隸制國(guó)家的管理，這就要依靠專門的組織機(jī)構(gòu)來教會(huì)他們這些知識(shí)和技能。
第二，組織領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、文化、教育事業(yè)也是國(guó)家的基本社會(huì)職能之一，只有行使好這些職能，國(guó)家政權(quán)才能得到鞏固和強(qiáng)大。
c．文字的出現(xiàn)以及科學(xué)知識(shí)的豐富
第一，文字是知識(shí)的重要載體，在沒有文字的時(shí)代，只能通過耳傳口授傳遞信息，文字產(chǎn)生后才有可能記錄更多更廣的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并把它們傳授給其他人。
第二，文字使知識(shí)的繼承和傳遞更加可靠和規(guī)范，為學(xué)校教育的產(chǎn)生奠定了最重要的基礎(chǔ)。
第三，學(xué)校教育內(nèi)容是源自人們?cè)谏鐣?huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中積累的科學(xué)知識(shí)。人類進(jìn)入文明社會(huì)后，社會(huì)科學(xué)知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)都更加豐富。
②學(xué)校產(chǎn)生的意義
學(xué)校的出現(xiàn)標(biāo)志著人類社會(huì)的教育進(jìn)入到一個(gè)全新的歷史發(fā)展階段。教育逐漸開始從人類社會(huì)生活中分離出來，成為一種在專門的地點(diǎn)和場(chǎng)所進(jìn)行的、運(yùn)用特定手段并為了實(shí)現(xiàn)某些特殊目的的特殊活動(dòng)。人類教育的歷史方向也由此發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。
（3）兩者的關(guān)系
①學(xué)校的產(chǎn)生主要是依靠政治、經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步。文明進(jìn)程的推進(jìn)使人類社會(huì)得到了進(jìn)步和發(fā)展，推動(dòng)了學(xué)校的產(chǎn)生和壯大。
②學(xué)校起到了傳播文明和生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)的功能，人們接受教育后可以更好的在社會(huì)生存并進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)程。
2．怎樣評(píng)價(jià)東方文明古國(guó)在世界教育史上的地位？
答：（1）古代東方國(guó)家是世界上文明發(fā)展最早的國(guó)家，關(guān)于學(xué)校的起源的幾次重要的考古發(fā)現(xiàn)都集中在西亞的兩河流域一帶。
世界上最早的學(xué)校出現(xiàn)在亞非文明古國(guó)。學(xué)校的產(chǎn)生無疑是一種進(jìn)步現(xiàn)象，它對(duì)于傳播科學(xué)文化、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)起了極大的作用。隨著社會(huì)的進(jìn)步，為了保存日益增多的知識(shí)，單靠口耳相傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是便創(chuàng)造了文字，出現(xiàn)了教學(xué)的場(chǎng)所和專門的人來進(jìn)行教學(xué)工作，學(xué)校教育由此產(chǎn)生了。
（2）亞非文明古國(guó)的驕傲與對(duì)其他國(guó)家的發(fā)揮產(chǎn)生了極大的影響
不僅是世界上最早的學(xué)校出現(xiàn)在亞非文明古國(guó)，而且其教育內(nèi)容較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，教育機(jī)構(gòu)種類繁多，教育方法上不乏創(chuàng)新之舉，被譽(yù)為世界文明的搖籃。后來各國(guó)紛紛前來學(xué)習(xí)，從而對(duì)其他各國(guó)甚至是世界教育都產(chǎn)生了極大影響。
可以說，亞非文明古國(guó)的教育是世界教育的發(fā)端，并且對(duì)世界各國(guó)的教育產(chǎn)生了極大的影響，在世界教育史上具有極高的歷史地位。