簡(jiǎn)述中國(guó)古代關(guān)于天人關(guān)系的幾種觀點(diǎn)

主要分為天人合一、天人二分、天人合一與天人二分的辯證統(tǒng)一三種說(shuō)法。天人合一是傳統(tǒng)文化的主流，強(qiáng)調(diào)天的主體性，真正提出這種說(shuō)法的當(dāng)為董仲舒；主張?zhí)烊硕值拇砣宋锸擒髯?、墨子，天為客體人為主體，強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)性；主張?zhí)烊撕弦慌c天人二分辯證統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)早在孔孟思想中就有體現(xiàn)，后世關(guān)于此種說(shuō)法的爭(zhēng)論也較為激烈。

古代把天理解為自然，于是天人關(guān)系即指人與自然的關(guān)系。與此相應(yīng)的哲學(xué)觀點(diǎn)大致分為兩派，古代哲學(xué)家討論天人關(guān)系，目的都在于尋求人生目標(biāo)。
1、一部分人，例如道家，特別是莊子學(xué)派中的一些人物認(rèn)為，人在自然面前是消極被動(dòng)的。因而提倡無(wú)為，絕對(duì)地順應(yīng)自然過(guò)程。
2、另一部分人，例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的荀子、唐代的劉禹錫等，肯定人對(duì)自然的主觀能動(dòng)作用，提倡“制天命而用之”，即利用自然規(guī)律造福人類。顯示出開(kāi)發(fā)自然的進(jìn)取精神。

　　

用于表達(dá)天人哲學(xué)關(guān)系的常用詞語(yǔ)有：天人合一、天人之分、天人感應(yīng)、天人互泰、天人合德、天人互益等。