易學(xué)的原理是什么？

易學(xué)屬于在天人相應(yīng)的學(xué)術(shù)思想指導(dǎo)下研究萬事萬物運行規(guī)律及其相互關(guān)系的哲學(xué)學(xué)問。

更多的是自然界的常識，還有的是揭示人性。

我們可以將大自然的各種分布結(jié)構(gòu)瞬間看作是靜止無變化的。雖然大自然是不斷運動變化的，可是只有運動變化到這種狀態(tài)時，在這種整體場的作用下，不由自主你才想到這件事，說出這樣的話，干出這樣的事。

也就是說宇宙中的一切事物，此時是整體聯(lián)系在一起的。無論哪個位置上反應(yīng)出來的信息，都能反應(yīng)其它整體的規(guī)律原則。這兒一動，相應(yīng)的那兒也一動。二者在相互制約的作用下，都會發(fā)生各自的變動。

就是說這個環(huán)境場都有他自己對應(yīng)的固定結(jié)構(gòu)模式。在同一個狀態(tài)結(jié)構(gòu)模式中，各個事物間的規(guī)律模式也是相通的。

他的事物中反應(yīng)了你，你的事物中反應(yīng)了他。二者之間通過各種可能的形式，互相表達著自己的規(guī)律狀態(tài)。

所以我們才能確定判斷推理的原則為“不動不占”

例如：一學(xué)員問：你看我來北京是干啥的？說完話，緊跟著“啪”的彈了一下香煙的煙灰。

說明他是來告狀的，他的房子被別人給扒了。其住家是在一個什么環(huán)境條件下等，全部都通過這煙灰的一彈告訴給了大家。因為在這個條件下，這么一種環(huán)境中，他想到了這件事，發(fā)表了這種言論，（外在這種場的綜合作用下）他必然出現(xiàn)彈煙灰這個動作。從大自然及易學(xué)思想規(guī)律來講，這都是必然存在的客觀規(guī)律。

平時大家應(yīng)該養(yǎng)成善于觀察周圍事物的好習(xí)慣，就會深刻體會到易學(xué)思想的科學(xué)性和包容性。

比如顏色，服飾與人的長相有什么規(guī)律？

易學(xué)的規(guī)律性特別強，如果要基本掌握這些對應(yīng)性規(guī)律，就要勇于實踐。

《簡易道德經(jīng)》里所述：“簡性陰，易性陽，離合，離合，非常離，非常合。合則有簡有易，離則無易有簡。故謂，有無易之簡，無無簡之易。無為之簡易，有為之道經(jīng)。經(jīng)之易之子，觀簡勢道固德，生華于易。易執(zhí)簡，易合簡，非常執(zhí)，非常合。道之法，經(jīng)之本，源于易。德呼吁易也。”
說明了易學(xué)以簡為基礎(chǔ)，可以生出很多道的理論與經(jīng)的方法論。德的優(yōu)劣也是根據(jù)易的變化而定。
易學(xué)最新研究成果《童子問易》認為：大易生成原理，八卦有“八索（用男三索、女三索，乾索坤，坤索乾來畫卦）”和“二進制衍卦”；六十四卦有“八進制重卦（分陽四宮和陰四宮畫卦）”和“二進制衍卦”。