請教佛經(jīng)上對于善惡的解釋。

節(jié)錄《地藏菩薩本愿經(jīng)》： 是故眾生莫輕小惡以為無罪。死后有報(bào)纖毫受之

善惡是第六意識的對立，娑婆世界的開示，痛苦之淵藪。其實(shí)你認(rèn)為的善，認(rèn)為的惡，是你的理解。

上善若水，乾坤如秀。夫之以為善遠(yuǎn)與惡，自古亙?nèi)?，此乃文化不衰之理。正心，正氣，正人，此為善；惡坐于心，是以?nèi)在不化抑之，夫善心小，則惡必代之，是謂善惡一念間，隨生到后世。

佛教的善惡標(biāo)準(zhǔn)是這樣的，自利利他是善，能令一切眾生不生煩惱心是善，能解脫一切眾生苦的行為是善。 貪嗔癡是惡，自私自利是惡，令眾生起大煩惱是惡，行一切苦法是惡。 離一切相，修一切善，是大善。就是做...

善善惡惡 發(fā)音 shàn shàn wù è 釋義 稱贊善事，憎惡壞事。形容人區(qū)別善惡，愛憎分明。 出處 《史記·太史公自序》：“善善惡惡，賢賢賤不肖?！? 示例 久聞劉景升善善惡惡，特往謁之。...

惡的定義是什么？佛教所講的善惡與世俗上講的善惡有很大的的差別。世俗人認(rèn)為：對我有利的就是善；對我不利的就是惡。佛教則不然。佛教認(rèn)為對自己、他人，對現(xiàn)在、未來都有利的行為叫做善；對自己、他人，現(xiàn)在、未來...

佛陀不說謊話

種善因，得善果；種惡因，得惡果。這是佛教對“善惡”最本原的看法。

有分別心是魔，用分別心做事是惡。無分別心是佛，無分別心做事是善。

一念為眾生是佛，究竟圓滿，大覺大智。一念迷，自私自利，迷惑顛倒，迷惑他人就是魔。善為他人，大公無私，惡自私自利，為自己的那點(diǎn)事，去傷害 就是惡。