亡失菩提心，修諸善法，是為魔業(yè)

阿彌陀佛 我也不知道我會(huì)關(guān)注這個(gè)問(wèn)題的

何為菩提心，平常心是道！

至心聽(tīng)法，復(fù)有二種，一者思義，二不思義，菩薩當(dāng)知，思義者善，不思義者，不名為善。 其思義者，復(fù)有二種，一如說(shuō)行，二不如說(shuō)行，如說(shuō)行者，是則為善，不如說(shuō)行，不名為善。 如說(shuō)行者，復(fù)有二種，一求聲聞，...

是的。但是此“魔業(yè)”，不是指惡業(yè)。 有問(wèn)：出世善法，何以亦為魔業(yè)？圓瑛法師答：“本經(jīng)五十種陰魔，聲聞緣覺(jué)亦列其中。即此可知，皆由不發(fā)菩提心故。忘失尚爾，況不發(fā)乎！”

意思就返臘是：世間萬(wàn)脊世族事萬(wàn)物，總是在不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)和變化，我們只有保持好的心態(tài)，才能得到美的啟示。 一念繁生，一念浮塵，一念花開(kāi)，一念菩提?！拔液軕?，下次花開(kāi)別喊我去看，世間太多試探，花開(kāi)不是幸...

菩提祖師就是太上老君

菩提是智慧的意思。如果一心向善，就充滿智慧、充滿慈悲。

請(qǐng)問(wèn)你平時(shí)有念經(jīng)嗎？

成語(yǔ)“得失俱亡”指無(wú)論是得到什么，失去什么，最終都沒(méi)有得到任何好處，反而損失更多。 “訴諸筆端”指用筆寫(xiě)出來(lái)表達(dá)、訴求自己的想法、觀點(diǎn)、意見(jiàn)等。通常指通過(guò)寫(xiě)作等方式表達(dá)自己的想法。