“萬(wàn)法皆空”和“因果不空”的關(guān)系具體是哪些

是想求解釋嗎？

于：表示被動(dòng)。萬(wàn)事萬(wàn)物都為我所 具備 。指世上的一切完全為我所有。 成語(yǔ)出處： 《孟子? 盡心 上》：“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè) 莫大 焉；強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉?！?

世間萬(wàn)物皆為空，指萬(wàn)事萬(wàn)物的本體不存在或者得不到。 世間萬(wàn)物皆有因果，指一切萬(wàn)物的顯現(xiàn)（果），都有其以前的因或者以前種下了相應(yīng)之因。如田里面水稻的秧苗顯現(xiàn)（長(zhǎng)）出來(lái)（果），是因?yàn)椴ハ铝怂痉N子（因...

這句話(huà)來(lái)自于道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，意思是“天地萬(wàn)物并非為我所獨(dú)有，但它們都可以被我利用”。女人說(shuō)這句話(huà)可能表示她的生活哲學(xué)是要善于利用周?chē)馁Y源和環(huán)境，而不是貪婪地想要將一切都占為己有。也可能暗示她...

于：表示被動(dòng)。萬(wàn)事萬(wàn)物都為我所 具備 。指世上的一切完全為我所有。 成語(yǔ)出處： 《孟子? 盡心 上》：“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè) 莫大 焉；強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。”

白話(huà)釋義:世間萬(wàn)事萬(wàn)物有得必有失,有因必有果,有來(lái)必有往,只不過(guò)有先有后,有遲有早而矣，不如順著自然規(guī)律的發(fā)展，安然對(duì)待結(jié)果。 也就是說(shuō)：如果生活中你為自己設(shè)定了想要的得到的結(jié)果，你就需要追溯前人，...

女人如何做到萬(wàn)物皆為我所用： 女人要有一定的經(jīng)濟(jì)地位，這樣才會(huì)自信，還要有一定的內(nèi)涵，這樣談吐自然，還要快樂(lè)，可愛(ài)。你可以不漂亮，但是你可以很溫柔，賢惠。你可以沒(méi)文化，但是你可以很有教養(yǎng)，有素質(zhì)...

史書(shū)經(jīng)卷多番看，高論成叢。 世間興衰替變，恍若雞蟲(chóng)。 理想賢哲世界，從無(wú)政教寬容。 幾回救助求良善，真心愿，遍地情濃。 到底空言承諾，欺世盜名同。 數(shù)來(lái)...

草木絕對(duì)是有靈性的，這一點(diǎn)可以肯定，他能聽(tīng)懂我們說(shuō)話(huà)

沒(méi)區(qū)別，佛教傳入中國(guó)之前，并不吃素。僧人化緣討到葷的吃葷的，討到素的吃素的。只要是不見(jiàn)殺，不聞殺，不為我殺，的三凈肉就可以吃。