評(píng)價(jià)最高的穿越玄幻小說(shuō)

成魔本紀(jì)，強(qiáng)推

常聽(tīng)人說(shuō)，玄幻題材的作品，是源自于西方，沿襲歐美的一種地域文化產(chǎn)物。而我卻并不這么認(rèn)為。事實(shí)上，因玄幻作品取材的豐富性，淵源并不單一。上天入地的想像，也非一時(shí)一地一人所獨(dú)有，因此不能就不能偏頗的歸結(jié)為是誰(shuí)沿襲了誰(shuí)。



其實(shí)作為一種文化的載體，這類題材的作品，應(yīng)是世界上最古老的一種文學(xué)表現(xiàn)形式了。它的源頭，甚至可以追溯到原始人類活動(dòng)時(shí)期，也就是我們所熟知的“神話時(shí)代”。而在這個(gè)時(shí)期，每一個(gè)地域與文明之內(nèi)，都或多或少的的傳說(shuō)及圖騰崇拜，因此我說(shuō)，玄幻文化應(yīng)是一種世界性的思維`意識(shí)現(xiàn)象，而不單純只是某一地域性文化的產(chǎn)物。

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中國(guó)的玄幻文化之源，也應(yīng)是來(lái)自于上古神話傳說(shuō)以及對(duì)自然`生物`生殖等諸多事物的崇拜與想象?！肚f子·逍遙游》有這樣一段描述，“有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也?！边@段描述列舉一種現(xiàn)實(shí)世界中并不存在的鳥(niǎo)類——鯤鵬。明顯帶有的玄幻小說(shuō)的特點(diǎn)。而久負(fù)盛名的《山海經(jīng)》，則應(yīng)是一部兼載神話傳說(shuō)的古代地理書(shū)。該書(shū)中列舉的結(jié)匈國(guó)、交脛國(guó)、無(wú)腸國(guó)、柔利國(guó)、三身國(guó)、裸國(guó)、厭火國(guó)、玄股國(guó)、梟陽(yáng)國(guó)、奇肱國(guó)，黑齒國(guó)、長(zhǎng)臂國(guó)、羽民國(guó)、穿胸國(guó)、落頭民、大人國(guó)、勒畢國(guó)、君子國(guó)等等，其實(shí)就是一個(gè)自成體系的“架空世界”。而“架空世界”，則是玄幻類文學(xué)作品最主要的特征。

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中國(guó)古代神話與西方古典神話比較而言，并沒(méi)有建立自己清晰的神譜，而多以斷簡(jiǎn)殘章流傳。完全是恣意大膽的遨游，以及天馬行空的想像，并不貼近于現(xiàn)實(shí)世界。而以希臘神話傳說(shuō)為主的西方神話，則正好相反，有著明顯的等級(jí)觀念及社會(huì)意識(shí)形態(tài)。由于西方神話更貼近于現(xiàn)實(shí)世界，則更象是一部翻版于生活的歷史畫卷。

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我認(rèn)為西漢的《淮南子》中保存了女媧補(bǔ)天`后羿射日`嫦娥奔月`夏禹治水等古代神話傳說(shuō)；《神異經(jīng)》`《搜神記》`《錄異記》`《博物志》`《獨(dú)異志》`《拾遺錄》`《幽明錄》等書(shū)，應(yīng)可作為我國(guó)玄幻類題材作品的早期作品了。有趣的是《博物志》里有一則故事，與《圣經(jīng)-創(chuàng)世紀(jì)》中的一段頗有相似之處?！捌骐艊?guó)做出一種飛車，順著風(fēng)飛過(guò)四萬(wàn)里，落在商湯境內(nèi)，可是商湯搗破了那輛車，不給人民看”這段描寫不僅僅是創(chuàng)世紀(jì)和神譜，更多的是一種科幻色彩的玄想。至于是誰(shuí)借用了誰(shuí)，我就不得而知了，呵呵。

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其實(shí)我國(guó)古典玄幻類作品，大可分為上古神話`六朝志怪`唐代傳奇`宋元說(shuō)經(jīng)話本和靈怪`妖術(shù)`神仙等小說(shuō)話本等幾類。《西游記》`《封神演義》`《鏡花緣》`《聊齋志異》應(yīng)是其中最有名的四部，從篇幅的完整性而言，《西游記》當(dāng)屬中國(guó)古代玄幻小說(shuō)的先驅(qū)。其創(chuàng)作思想與現(xiàn)代玄幻文學(xué)相通的最重要一點(diǎn)，就是作者通過(guò)筆墨的描述，構(gòu)造了一個(gè)完整的幻想世界。與虛擬背景`獨(dú)立構(gòu)造的“架空世界”的現(xiàn)代玄幻作品不無(wú)共同之處。而《聊齋志異》則應(yīng)該是古代神鬼玄幻短篇集錦的佳作了。

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其實(shí)思維是沒(méi)有界限的，而文化則是即定的思維模式以及思維習(xí)慣的外在表現(xiàn)形式。但是作為文化主體本身的思維，如設(shè)置過(guò)多的限制，只會(huì)使人們安于閑適，不求發(fā)展。

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如果我說(shuō)：“玄幻不是文化，任何文體都不是文化。文化的真正的內(nèi)涵是一種思想`一種意識(shí)`一種需求”，相信會(huì)有很多人反駁我。但若從“幻想”的角度出發(fā)，任何奇幻故事獨(dú)特的神秘本質(zhì)，都有著無(wú)限的幻想空間，這也正是人們現(xiàn)實(shí)思維之外的可擴(kuò)展的想像力之源泉。

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當(dāng)代國(guó)人理解的中國(guó)傳統(tǒng)文化很保守，缺乏想象力，所以不太可能編撰出《星球大戰(zhàn)》那樣的東東。當(dāng)代玄幻類作品中，性`愛(ài)`血`奇遇，似乎是玄幻類作品的四大法寶。寫奇遇是為了滿足自我幻想，從而改變自身的平凡命運(yùn)。而寫性就是為了讓自身熱血沸騰奔涌，造成腦部短暫缺氧，無(wú)暇細(xì)品小說(shuō)好壞。至于寫愛(ài)情呢，則該是因?yàn)椴桓蕽M足于現(xiàn)實(shí)生活中的寂寥與落寞。而寫血，就該是一種近乎無(wú)奈的嘆息與抗?fàn)幜恕?br>
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我不想評(píng)價(jià)這樣的文字是否存在謬誤，但在看完了許多“鴻篇巨制”的當(dāng)代玄幻類作品，感覺(jué)很象是長(zhǎng)篇肥皂劇加好萊塢商業(yè)片的雜交怪胎。如果說(shuō)這類題材的作品比較注重故事進(jìn)程中的緊張感，那么請(qǐng)問(wèn)：“通過(guò)文字的優(yōu)勢(shì)，以及視覺(jué)藝術(shù)深入挖掘人性的方面，作者們又有何樣的建樹(shù)呢？”

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我喜歡吃拉面，總感覺(jué)當(dāng)代的玄幻類作品寫手們，和做拉面的高手有些類似。都是從一個(gè)很小的面，近乎無(wú)限的拉長(zhǎng)再拉長(zhǎng)，而故事的主體情節(jié)老套`單薄而生硬。在塑造人物方面，形象扁平，似乎可有可無(wú)。只知道一味的制造什么所謂的“視覺(jué)沖擊和感官刺激”，而高于現(xiàn)實(shí)的“提純”的對(duì)人的本性一環(huán)，確是缺失的。在“幻想”中所應(yīng)具備的想象力，也局限于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憤慨中。

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有人說(shuō)“玄幻小說(shuō)是在傳統(tǒng)的武俠小說(shuō)基礎(chǔ)上融合了中西方文學(xué)中神幻`魔幻`奇幻的營(yíng)養(yǎng)，近而形成的風(fēng)格`體系`門派，應(yīng)為具有奇妙的幻想體武俠小說(shuō)”關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，我不能認(rèn)同。

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在文章的開(kāi)頭我已經(jīng)提到，“玄幻作品取材的豐富性，淵源并不單一”。從我陳述的觀點(diǎn)來(lái)看，玄幻類的作品與武俠類的作品起源更早，應(yīng)是世界上最古老的一種文學(xué)外在表現(xiàn)形式。至于“玄幻小說(shuō)是在傳統(tǒng)的武俠小說(shuō)基礎(chǔ)上融合了中西方文學(xué)中神幻`魔幻`奇幻的營(yíng)養(yǎng)”這一觀點(diǎn)，顯然是研究者在沒(méi)有充分了解人類文化發(fā)展史的前提下，提出的片面而偏激的理論。

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“幻想”之源，早在人類社會(huì)形成之初，而又因地域的不同，而發(fā)展形成為各自不同的體系及文化。而中國(guó)玄幻類作品和西方玄幻類作品最大的區(qū)別，就在于沒(méi)有“多維意識(shí)”。

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其實(shí)玄幻作品本身，可以說(shuō)形形色色不一而足。或有天馬行空的歷險(xiǎn)，或有爾虞我詐的政治角逐，要不也可以是聚沙成塔的經(jīng)濟(jì)變幻。而創(chuàng)作出一部?jī)?yōu)秀的玄幻作品，作者往往在宗教以及歷史`人文`地理`經(jīng)濟(jì)`政治等等諸多方面儲(chǔ)備大量的資料，當(dāng)然也不能缺少對(duì)自然`科學(xué)等的探索和自主思考。因此我說(shuō)：“凌駕于現(xiàn)實(shí)世界之上的勇氣與對(duì)未來(lái)世界睿智的思考，絕不可能寫出一部?jī)?yōu)秀的玄幻作品”！

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寫到這里似乎該做一個(gè)終了了，但我依舊有很多觀點(diǎn)沒(méi)有陳述。呵呵，陳述起來(lái)想必又要是篇“裹腳布”了，因此我決定再說(shuō)一點(diǎn)就就此收筆。



當(dāng)代很多年輕寫手學(xué)習(xí)中國(guó)古典文化，多感覺(jué)其保守而陳舊。我不想就此做任何評(píng)價(jià)，但從我近段時(shí)間琢磨玄幻文化得來(lái)的感悟來(lái)看，今人在開(kāi)拓與創(chuàng)造性思維模式方面，遠(yuǎn)不及古人。至少在想象力和創(chuàng)造力方面，當(dāng)代人反而更保守！

對(duì)于唐玄宗的評(píng)價(jià)，就是說(shuō)她上半生是做的非常好的，但是下半生就做的不好了，因?yàn)樗昙o(jì)大了就比較昏庸無(wú)能

個(gè)人覺(jué)得，是因?yàn)橛小柏懹^之治”之效應(yīng)，才會(huì)讓從古至今的大部分歷史學(xué)家對(duì)李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變持理解、同情甚至贊賞的態(tài)度。

　玄幻小說(shuō)是一種類型小說(shuō)，通常以冒險(xiǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，時(shí)代背景、世界觀等皆無(wú)拘束，可任憑作者想象力自由發(fā)揮。與科幻、奇幻、武俠等幻想性質(zhì)濃厚的類型小說(shuō)關(guān)系密切。
玄幻小說(shuō)是一種娛樂(lè)方式.
可是無(wú)論如何自由的發(fā)揮想象力,要想打動(dòng)讀者還是離不開(kāi)小說(shuō)寫作的要點(diǎn).人物和場(chǎng)景可以虛構(gòu),人的感情和道德不能脫離現(xiàn)實(shí),那樣才能寫出好的玄幻小說(shuō).

只能說(shuō)一下自己看過(guò)的，感覺(jué)還不錯(cuò)的，但不全是玄幻的設(shè)定
完結(jié)的：斗破蒼穹， 酒神，斗羅大陸， 陽(yáng)神，蠻荒記，盤龍，寸芒，吞噬星空，寶鑒，朱雀記（其實(shí)我愛(ài)吃西紅柿，唐家三少，夢(mèng)入神機(jī)這些成名已久的大神，都可以找來(lái)看看的呀）
未完結(jié)：聊天修真群，五行天，神藏

并不怎么樣嗎

他勵(lì)精圖治，開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”， 加大了改革的力度，改“政事堂”為“中書(shū)門下”；改府兵制為募兵制，減少二十萬(wàn)守兵等。

自從《斗羅大鄭攔陸》動(dòng)畫開(kāi)始開(kāi)播，就一直好評(píng)如潮。單不說(shuō)《斗羅大陸》高度還原了小說(shuō)的劇情，就是玄機(jī)這些細(xì)節(jié)也當(dāng)?shù)闷疬@些評(píng)價(jià)。玄機(jī)以前制作過(guò)《秦時(shí)明月》、《天行九歌》，都得到了很高的評(píng)價(jià)，從這點(diǎn)上它的制作實(shí)力就不容小覷。

我身為一個(gè)原著粉，抱著不高的期望去看，但是卻被深深地震撼到了，我幻想中的唐門耐叢畢就是非常金碧輝煌，很精致的樣子，而動(dòng)畫中的唐門一出來(lái)，真的跟我當(dāng)初看小說(shuō)時(shí)想象的一模一樣甚至比我想象的還要精致和美麗，我一下子仿佛回到了當(dāng)年看小說(shuō)的時(shí)候，就像當(dāng)年看小說(shuō)的時(shí)候那股熱血澎湃和激情都被點(diǎn)燃了。雖然還是有一些小瑕疵，但是更多的是感受到了玄機(jī)制作的用心，動(dòng)畫中的很多小細(xì)節(jié)都讓我感動(dòng)。

比如小動(dòng)物身上的毛都清晰可見(jiàn)，如果這部動(dòng)畫不開(kāi)藍(lán)光，都對(duì)不起這部動(dòng)畫的高制作。3D制作也使得這部動(dòng)畫更加的逼真，并且美型，看著一直在幻想中的人物突然變成3D的樣子，讓很多原著粉大飽眼福。但是不僅有好評(píng)，也有不少人說(shuō)3D的建模有一點(diǎn)毀小說(shuō)，制作得不昌芹太符合設(shè)定，和讀者心中想的不一樣。

一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，或許這部動(dòng)畫不符合你的口味，但是眾口難調(diào)，至少我從中看到了玄機(jī)的誠(chéng)意。這部動(dòng)畫看了之后，覺(jué)得沒(méi)有白看，還是符合我的心的。希望我的回答能讓題主滿意。