張繼的楓橋夜泊應(yīng)該是月落烏啼秋滿天，江邊漁父對愁眠。還是月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠？為什么？

你說的是這么回事吧？
這篇文章應(yīng)該可以釋疑了。

宋枕中還有一些特例很有意思。上海博物館有一個仕女枕，上面有兩句詩：“葉落猿啼霜滿天，江邊漁父對愁眠。”聽著很熟悉吧，跟唐朝張繼的《楓橋夜泊》非常接近?！稐鳂蛞共础氛f的是：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！备烧砩厦娴淖钟兴奶幉煌?。

這件瓷枕是一個重要證物。我一直說，文物是證物，用證據(jù)來說話。一千年前的枕頭上寫的這句唐詩，跟我們熟悉的唐詩有四處差異，起碼有兩個可能的原因。第一，口口相傳，出現(xiàn)了差錯。究竟是誰的差錯呢？是將詩歌記錄在書上的人的差錯，還是造瓷枕的工匠的差錯，不得而知。第二，詩歌經(jīng)常會經(jīng)過后人潤色。我見過很多版本不同的詩歌，比如李白的“兩岸猿聲啼不住”，有的版本寫“兩岸猿聲啼不盡”。詩歌成書的時候，一般都容易被改得比較文學(xué)化，比較高深。比較“江邊漁父對愁眠”和“江楓漁火對愁眠”，顯然“江楓漁火對愁眠”顯得有點兒玄妙，“江邊漁父對愁眠”比較形象。詩歌就是得有點兒玄妙，大家才覺得深。
……

當(dāng)然是月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
因為有寒山寺石碑文征明、俞樾的親筆手書拓片為證。

后邊的，沒有什么為什么，人家就那樣寫的