以相觀人,以相取心,以心鑒人,以心識人,相法之法,善緣善心,達摩祖師之相法,相出如來,相非相也,相即是空,

雜談 　“孔孟朱王”，朱熹和王陽明是與孔子孟子并列的人物。王陽明的王學是直接在批判朱熹的朱學基礎上建立的。這似乎必須提及那個有名的“庭前格竹”的故事。據(jù)王陽明的《年譜》記載，他二十一歲時“一日思...

雜談 　“孔孟朱王”，朱熹和王陽明是與孔子孟子并列的人物。王陽明的王學是直接在批判朱熹的朱學基礎上建立的。這似乎必須提及那個有名的“庭前格竹”的故事。據(jù)王陽明的《年譜》記載，他二十一歲時“一日思先儒...

朱熹“致知”思想中的“知”，或間接地從書本上讀書窮理。朱熹的格物致知的途徑包括直接地“接物”窮理，即人的良心?！　‖F(xiàn)代人已經(jīng)很難理解其中的一些詞語了。這似乎必須提及那個有名的“庭前格竹”的故事，猶識也...

達摩祖師生于南印度，婆羅門種姓，傳說他是香至王的第三子，出家后傾心大乘佛法，出家后從般若多羅大師。于南朝蕭梁時期，自印度航海來到廣州，又北行至北魏，到處以禪法教人。據(jù)說他在洛陽看見永寧寺寶塔建筑的精美...

現(xiàn)在仍提倡除弊納諫做法,因為一個國家只有興利除弊,人民才能安居樂業(yè),國家才能興旺發(fā)達,民族才能繁榮富強。

是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也

善惡之分看你怎么想了。是惡，，你不計較的話，也可在你眼里是善，是善，可傷害你了，令你不滿，也是惡

因人而異，或許你是跟說那句話的人有點共鳴，不過話說回來。對不對，還是取決于自己！

想隨心所欲，為何要拋棄是非對錯？隨心所欲是想拋就拋，想要就要。超脫自我，這樣的我還是我嗎？我就是我，何必超脫，超脫以后還不是一樣是我。做自己，已經(jīng)足夠了。

你的： 人不善良不一定不交 不道德的錢也不一定不要 原句明明只有兩重否定 你怎么弄出三重否定來了？ 我覺得應該理解為： 不結交不善良的人 不接受不義之財