在哲學(xué)中“發(fā)展”的定義是什么?

三國(guó)時(shí)的東吳武將呂蒙有一天和孫權(quán)對(duì)話，孫權(quán)勸他要多讀書(shū)，但呂蒙卻推辭，找了借口說(shuō)過(guò)去。 但孫權(quán)一直勸他，最后他才答應(yīng)了，過(guò)了一段時(shí)間，魯肅來(lái)找呂蒙。 經(jīng)過(guò)議論，魯肅大吃一驚，于是說(shuō)：“...

我有很多啊，

一、古代本體論哲學(xué)階段： 歐洲哲學(xué)的起源到人文主義哲學(xué)，是哲學(xué)家們?cè)谌狈ψ约赫J(rèn)識(shí)的情形下進(jìn)入的，帶有自發(fā)性和蒙昧性，通常稱為形而上學(xué)的本體論哲學(xué)形態(tài)，這個(gè)時(shí)期主要研究的是關(guān)于客觀世界本身的...

如何開(kāi)展兒童哲學(xué)教育： 我們推薦學(xué)生閱讀兒童哲學(xué)書(shū)籍.如《你的情節(jié)而起伏.讓學(xué)生去感受晏子的機(jī)智靈活和能盲善能有多少奇思妙想》《兒童哲學(xué)智慧書(shū)》等.讓他們?cè)陂嗈q.感悟其愛(ài)國(guó)和智慧。 學(xué)生之間對(duì)話...

愚公移山： 回首過(guò)去，山山相連，道路不通； 展望未來(lái)：移山之土，筑路行人。

1、發(fā)展是和倒退相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇，隸屬于運(yùn)動(dòng)范疇。 2、發(fā)展（的實(shí)質(zhì)）是舊事物的滅亡和新事物產(chǎn)生，是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)。

答:(1)事物發(fā)展的動(dòng)力是事物的內(nèi)部矛盾，矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中都起著重要作用。 (2)矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在:a.矛盾雙方相互依存,使事物保持相對(duì)穩(wěn)定性,為事物的存...

最簡(jiǎn)單的例子就是：人類的懶惰與更好的生活產(chǎn)生矛盾，結(jié)果人類就不斷的發(fā)展以至于又可以偷懶又能很好的生活。科技就這樣產(chǎn)生了。。。

事物是發(fā)展變化的,是運(yùn)動(dòng)困鋒的.所有沒(méi)有一塵不變的事物.生活中我虛悉們的自身,也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在成長(zhǎng),我們汪譽(yù)晌的思想 穿著 生理機(jī)能 都在變化著.包括我們身邊的一切,植物在生長(zhǎng),動(dòng)物在長(zhǎng)大,隨著時(shí)...

物理學(xué)的終點(diǎn)是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的終點(diǎn)是哲學(xué)，哲學(xué)的終點(diǎn)是神學(xué)。我也部分贊同這個(gè)說(shuō)法，但這只是強(qiáng)調(diào)它們之間的邏輯聯(lián)系，并沒(méi)有來(lái)源和歸宿的含義，不然什么都可以放棄，只要神學(xué)就夠了。