老子的《道德經(jīng)》中， “谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。” 如何理解

道德經(jīng)的很多章節(jié)中，都在第一句提攜出整個章節(jié)的主題或者是中心思想，后句往往作為補(bǔ)充說明。所以這里重點(diǎn)解釋第一句。

谷神的“谷”字，形容虛空；“神”形容變換莫測；“不死”，比喻變化的不停滯。
這四字就可以解釋為：虛空（道）的變化是永不停滯的。
“是謂”這里不做解釋了?！瓣颉弊衷谶@里指生殖，“玄”字指微妙而無跡可尋?！靶颉本褪侵笩o跡而微妙地萌生和創(chuàng)造。這四字解釋為：這就是所說的道在毫無聲息痕跡的情況下生殖萬物。
“谷神不死，是謂玄牝”，實(shí)際上是指“道”的變化及表征?！肮壬瘛敝傅捞摽盏牡滦?；“玄牝”指道循環(huán)不竭，而又毫無聲息地萌生出萬物的功用。
”謂之谷神，言其德也；謂之玄牝，言其功也。牝生萬物，而謂之玄焉，言見其生而不見其所以生也?！?br/>
“玄牝之門”可以認(rèn)為是萬物誕生的源泉 也就是在指道。
“玄牝之門，是謂天地根”指：不為我們察覺、卻創(chuàng)造了萬物的道，正是天地萬物誕生的根本。
“綿綿若存”指：道的作用連綿不絕而永存。蘇轍：綿綿 微而不絕；若存 存而不可見也。
“用之不勤”指：道的功用不勞倦，不窮盡。

字面上的解釋就是這些了。
若從思想上考慮，牽扯的章節(jié)就較多了。本章主要還是老子用在描述形而上的道，并談到了道的運(yùn)行狀態(tài)。
道的運(yùn)行關(guān)乎一個“反”字。這個反有兩重含義，一是指正反兩面的對應(yīng)與互化：比如 有 無 難易 高下 善惡 …… 另一層含義就是指“返” 有歸返、循環(huán)往復(fù)之意，比如“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”。本章就是提出了這個歸返的根源，也就是提出了道體。