佛法是如何解釋宇宙的？

內(nèi)在為宇 外在為宙

四大皆空， 四大就是組成宇宙的四個(gè)基礎(chǔ)力量，地風(fēng)水火

楞嚴(yán)經(jīng)有說(shuō)。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，佛將這個(gè)世界分為物質(zhì)世界（佛教稱為"器世間"或"無(wú)情眾生"）和生命世界（佛教稱為"有情眾生"）。 然后，佛祖又將有情眾生這些生命根據(jù)所處的不同維度的空間分為十個(gè)等級(jí)，稱...

佛理中并沒有第一因的說(shuō)法。 佛教認(rèn)為宇宙的起始是種種因子同時(shí)存慶敏在所造枯差激成的,沒有誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題。意思是本來(lái)就彌漫著種種能量，只是相關(guān)的條件到了，宇沒襪宙就形成了。

看看《佛教科學(xué)論》

佛教認(rèn)為：構(gòu)成宇宙的元素其自性是空的，構(gòu)成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才是永恒不變的真理。所謂永恒，就是沒有開始也沒有終結(jié)；本來(lái)如此，就是宇宙和生命的實(shí)際情況。 佛教距今已有兩千五百多年，是由古...

你說(shuō)的，也就是世界觀的問(wèn)題了。 佛教的世界觀有兩種，一種是阿羅漢的世界觀：世界實(shí)有，中間是須彌山、香水海環(huán)繞，外圍四大部洲，往上為天界。 不過(guò)這種阿羅漢的世界觀，不是凡夫能觀察的到的，比如須彌...

三千大千世界是佛教的宇宙觀。 三千大千世界，略稱“大千世界”。佛教說(shuō)一日月照四天下，覆六欲天、初禪天，為一“小世界”；一千個(gè)小世界覆一二禪天，為一“小千世界”；一千個(gè)小千世界覆一三禪天，為一“...

你直接問(wèn)我不就得了，真無(wú)聊。 一個(gè)人出生最想解答的問(wèn)題是:宇宙是如何生成的?宇宙是如何運(yùn)作、如何發(fā)展的? 拿一些宗教的說(shuō)法:那就是神，上帝創(chuàng)造了一切。佛不同，佛家一出場(chǎng)就揭開了宇宙的真相，公開...